概无

○毛丹青

每年毕业典礼后的晚宴上，会有不少学生跟我说他们的抱负。听上去，日本学生的抱负不大。有的说“我在一家鞋店就职了，今后一定努力卖鞋，卖它一辈子” 我问他为何如此坚定，他说人不能不穿鞋。同样的道理，另个学生说他回老家种地种茄子，而且要种一辈子。我问他为何如此坚定，他说人不能不吃茄子。

 

○范猛

一方面，我认为凡是没有坚持做下去的，只是内心深处或潜意识不需要而已。另一方面，我坚信只有突破了自身的懒惰，才能打开一片新天地。在这两方面之间的彷徨正是能否坚持下去的法门。真正需要你坚持的事物，一定会在某时适宜地出现在你面前。

 

○孙为民

中国各行各业里面最差的是互联网人才，素质差，人品差，水平能力一般，但要的都是华尔街的价格。你可以把我的这话写出去。

 

○林正刚

不管你今天处境怎么糟糕，一定有人比你差，反过来也是一样，你以为你拥有一切，但一定有人比你更厉害。事情做坏了，不要太自责，做好了也不要过分高兴，平常心是最重要的。我小时候家庭环境也很差，但我从来没有听过我父母抱怨过，所以我从来也没有觉得我有多不幸。

 

○秋叶

不要把长期计划想得太细，没有用，但一定要把长期目标想得很清楚，那是你真正想要的。人生的纠结，就是每到一个阶段，就不太清楚自己的长远目标到底是什么，然后就老了。

 

○邵亦波

回忆父亲教我的东西，最重要的两点。一，值得做的事，要做到自己能力范围的极致，尽所有的努力。不是为了他，老师，老板，是为了对得起自己。二，遵守第一个原则，我能做成的事会远远超出我自己的预料。好的创业者，都是第一条的性情、都会欣喜的发现第二条。

 

○陈皓

对于某些事情，如果以前没有在你身上发生过，那么这个事情在未来也不会发生。如果你以前没有对你接触过的东西去学习，去深挖，去思考，去改善，那么我不会相信你会在未来面对新的东西的时候也会有这样的态度；如果你以前没有用业余时间学习一些项目之外的东西，那么我也不会相信你会在未来会这样做；如果你以前没有把你的热情和态度转换成你的知识，经验和成果，那么我也不会相信你会在未来能做到。

 

○骆海坚

凡是差不多，基本差很多。凡是基本没问题，肯定有问题。凡是几天应该就可以了，假设一两周没搞好的话，一两个月也搞不定。做超过能力太多的事，完全不可控。人的成长都一样，看自己不清晰，看前面的目标不清晰，那么就容易会痛苦不堪。极其少人能一步一步的解决本质问题，更少人能防患未然的解决事情。

 

○陈皓

软件的精髓不在于你对系统底层有多了解，也不在语言层面，而是在于设计和架构，而设计和架构这种东西只能靠多想多看。

 

○张栋

有人问我怎么写好代码？写代码是工程师基本功，要多写，细致，集中精力，熟能生巧而已！另外：因为工程师是人，不是神，只要是人写的代码就会有 BUG。一个好的工程师不是不出 BUG, 而是知道如何快速定位和解决 BUG。更好的是：在写代码之前，就知道可能出现的各种 BUG 是什么，如何避免它 ...

 

○张栋

我看到身边几个工程师买了很多机器学习的教材。我读过不少机器学习教材。从我的经验看，机器学习教材里 99% 的东西在工业界实际大系统中根本用不上！所以，不要花费太多时间去读教科书（除非是一个初学者，只想学点机器学习的基础知识，而不想用它做一个有用的大系统）... 最好的方法还是： 动手去做！

 

○徐文浩

事实上，真正想要成为更优秀的工程师，需要做的，是在应用架构层面，去提高生产效率，乃至支持更多更强大的功能。区分真正优秀的程序员和普通程序员的差异，往往在于，是否能够真正地找到契合问题域的解决方案，通常这样的解决方案，能够在数量级上减少实际的开发工作。

 

○范猛

想做好任何一件事，别无他法，只能逼迫自己一步一步往前挪。所谓捷径都是迷幻药。出来混都要还。记住：你不是天才，不要挑战规则和定律。

 

○稻盛和夫

与其抱怨运气不好，不如努力工作。

 

○大前研一

人生就是"凡事心有所想，必定身体力行"。

 

○佚名

人生路上，首须看远，人无远虑，近忧必扰。看远不是舍近，不是目空一切，而是紧盯远方，走好脚下，知道取舍，拒绝诱惑，笃意前行；次是看透，不被乱象迷惑，不为浮言困袭，修炼洞世之慧眼，识人之秀心，凡事由表及里，入木三分；然后看淡，花开自然落，云卷有时舒，郁郁寡欢使人累，耿耿于怀心易碎

 

○佛教语录

有人问禅师：“如何是解脱？”答：“谁缚汝！”又问“如何是净土？”答：“谁垢汝？”问“如何是涅槃？”答：“谁将生死与汝？”——无时不是解脱之境，无处不是净土之所在，永远都在涅槃之中，竹密怎妨流水过，长空不碍白云飞。好一个快乐无忧是佛。

 

○凯文凯利

通常来说会有一些颠覆性的公司是从行业外部突然出现的。刚才我们谈到了垄断，实际上IBM一直是做电脑的，在主机这个行业没人能够打败IBM，打败IBM的最后是微软。在软件行业没人打败微软，结果是谷歌打败了微软，谷歌又是做搜索的，谷歌最后又被Facebook打败了，Facebook又是一个社交网站。下一个腾讯是谁，肯定不会是在腾讯这个业务行业，比如说在支付领域的公司，它需要有自己的优势，在另外一个行业有自己的优势，就好像今天的Facebook。确实很难注意到它，它肯定不在这个行业，但是它会带来颠覆性的变化。

 

 

○凯文凯利

我非常感兴趣的是信息技术，它对人体健康产生的影响，我们现在可以看到，很多社会都趋于老龄化，中国现在的独生子女政策，也造成了家里一般都是一个孩子。科技的发展可以改善人们的健康状况。我现在所配戴的是一个小的设备，它能够不断地检测我的健康状况，我的身体情况，我觉得这样的一个过程可以进一步发展，革新。中国有一个非常强大的传播系统，在这方面长远来看，在中国在医药方面科技的发展，作为全球性的发展。

 

○张颐武

年轻时时间最完整，精力最充沛。是学东西打基础做事情最好的时机。别人还用不到你，正好积累；生活还不用你操心，正好奋斗。年轻时努力最划算，老了再干得辛苦十倍还不行。这时候最怕偷懒，最怕干扰，会耽误一生。陶渊明诗：“盛年不再来，一日难再晨。及时宜自勉，岁月不待人。”从今天开始专注努力。

 

○张颐武  

年轻时做事容易浅尝辄止，觉得自己已经很高明。这会什么都弄不深，没有绝活。一定要在一个方面弄到最好，又精又深，触类旁通就容易了。就像几栖艺人，什么都拿得起来，但一定有一门看家的。年轻学习能力强，注意力集中，正好下功夫。年龄一大气就散了。王安石说：“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。”

 

○张颐武  

年轻时观念想法切忌马上定型，遇到一个会说的老师，把想法说得头头是道；碰到一本对心思的书，好像穷尽了真理。自己就此坚信，常不靠谱。一还没见过众多有用想法，二还没看到世界大势。自己脑子心甘情愿让一些过时观念跑马，常会耽误一生。多见识，多怀疑总会明达些。古语说：“学人不疑，是谓大病。”

 

○张颐武  

年轻时会害怕有人说对你失望。其实一看他是谁，他和你道不同就忽略不计。二看他期望什么，他只是害怕你走得更好就视而不见。王蒙说：“那些热情要求你按照他们的期望运转起来的人，你能不让他们一次又一次地失望吗？他们的大脑就是这样雕塑制造成型与凝固强化的，你怎么办呢？”不当回事，认真干正事

 

○张颐武  

年轻时不明白顺逆常互相转化。不能太着急太认死理太较劲。王蒙说：“顺境逆境云云，其实是相对的，还要三思，还要沉着应对，绝不急功近利。例如在文革中，你的处境太好了，受到江青器重了，绝非好事。有些人什么事都往前冲，这也是不明白。其心清清，其念纯纯，其风翩翩，其神奕奕，好事还在后头呢。”

 

○张颐武 

年轻时最难战胜自己。一不能用功，干事太烦太累。但才气天分都靠用功实现。年少成功也靠努力，写书得码字，演戏得一部部拍，创业做事更得勤力。二不能克制，诱惑太好太美。但长远发展就靠抗拒诱惑。往下滑一会就行，往上走始终艰难。龚自珍诗：“不能胜寸心，安能胜苍穹。”征服不了自己何以征服世界？

 

○张颐武  

面对自己的未来该如何？古语说：“无愤愤之志，无昭昭之明；无绵绵之事，无赫赫之功。”有自强之心，专注努力，才会有自光明未来；有熬住的功夫，一点一滴的积累，才会有辉煌成绩。到什么时候精气神不能垮；遇什么问题平常心无可无。东混西混，自己倒霉；无志无识，自己受罪。人生很长，一步步自己走。

 

○张颐武 

我们终日在忙碌和压力中生活，在追逐和期望中努力，但也需要内心里有点超脱。我每次读寒山很质朴的诗，都有点感慨：“千云万水间，中有一闲士。白日遊青山，夜归岩下睡。倐（音舒）尔过春秋，寂然无尘累。快哉何所依，静若秋江水。”这种渐近自然的通透，超越世俗的宁静，虽然达不到，但可以时有向往。

 

○张颐武 

年轻时熬不住是麻烦。做事业学技艺都会遇到共同问题：一刚进去的时候有兴趣，过一段发现成绩不容易出，进步也慢了，就放弃了。二不会触类旁通，觉得没用就放弃，其实窄领域精了，就能引发和大趋势相通的东西。古语说：“功夫须是绵密，日积月累，久自有益。勿急躁，无间断，百事可成。”坚持住，善联想

 

○张颐武 

明天是王小波的忌日。引他一段话纪念他，警醒自己：“很多年轻人会说：平淡的生活哪里会有幸福可言。对此，我们倒有不同的意见。…只有建设的快乐才能无穷无尽，毁灭则有它的极限。夸大狂和自恋都不能带来幸福，与此相反，它正是不幸的源泉。我们希望能远离偏执，从建设性和创造性的工作中获得幸福。”

 

○张颐武 

年轻时总觉得干的事没意思，周围环境恶劣同事可憎。生活糟糕，感情没着落。但又并不想转行或改善，就是瞎操心，把一腔的不合时宜的牢骚发泄到不相干的事情上。自己的事不操心，终日寄托到扯闲篇。先一专注干自己的，二处理好自己的生活和感情。古语说：人生万事须自为，跬步江山即寥廓。”先操心好自己

 

○张颐武 

年轻时最不容易知道自己有限，人生有限。王蒙说：“不该管的事不管，管不了的事不管。不该做的事不做，做也做不成的事不做。得不出结论的问题干脆束之高阁。弄不明白的是只好留待以后。万能者最痛苦，万应灵丹最出洋相。包治百病的大夫最容易自己先害病。”想透些，瞎操心于事无补，把能做的做到最好

 

○张颐武

年轻时最麻烦的是把希望寄托在别人身上。一自己根本立不住，就想着要有人突然赏识了就能有机会，但你一无可取，别人为什么会用你？二自己的想法逆着大势，就想着押中宝蒙上就成功。不会有胜算。一有真本事，谁都真会用你。二看得准趋势，可以因势利导。古语说：“智者求己，愚者求人。”不幻想，重自立

 

○张颐武 

做人防“三小”，刘向说得深：“小快害义，小慧害道，小辨害治。”一怕小便宜，总是得点小便宜就高兴，最后别人会看不上你。二怕小聪明，总靠小聪明混事儿，最后自己会没路走。三怕小口角，总是嘴上不吃亏，最后都是反对者。小便宜碍事，不贪；小聪明误事，不耍；小口角坏事，不用。大格局大胸怀大视野

 

○张颐武

年轻时最容易瞎操心，自己的事不干，却着急上火别人的事。什么八卦奇闻都让自己生气焦虑。什么不相干的都发议论。忧心忡忡。操心半天，蹦跶半天，都是不着调的。一耽误自己正业，二空耗自己生活。先着眼自己的事情，有余力当然可以多揽点事。古语说：“人生何所贵，所贵有终始。”一门心思弄一技之长。

 

○张颐武

年轻时常会对人和事要求过高。其实本来就不必寄予过高期望，也就不会失望。人会有缺点，这就是人性，演得过于夸张常靠不住。事会有问题，但大方面还行就可以了。求完美，有时候得到的更糟，常见有人为求完美大折腾，结果连过去已经得到的都丢掉。古语说：“人无十全，事无尽美。”想开点就强大走得远。

 

夜晚，父母的电话，来势汹汹，大惊小怪。其实内容无非就是恐惧和未知引起的语言发泄罢了。

《北京人在纽约》的插曲《千百次的问》是我的单曲循环之一。歌曲开头那雄伟的如同汽笛般的旋律总是在我脑海中如画卷般展开一些回忆。

“千万里我追寻着你，可是你却并不在意，你不像是在我梦里，在梦里你是我的唯一。”

那年夏末，那个十几岁，那个秦岭，神奇的相遇，竟是若干年前的久闻大名。电光火石中，如海的眼眸闪耀在我怦怦的心跳中。

对自由浪漫的追求，对缤纷多彩的热爱，对执行计划的精准。他在我心中，是银河，是宇宙，只能仰视，虽不能至，心向往之。

后来的后来，一句概括，就是，万千珍爱，惜不能至。

“热情已被你耗尽，我已经变得不再是我”

如果说当年的心动有CRUSH的成分，那么欣慰的是这种CRUSH并没有归于宁静。

如果说升学毕业工作实习带来了世俗的冲击，那么欣慰的是当年的电光火石终究凝结成痂，沉于心底。

那时，是真的疯狂，现在，是真的平静。

一切当真就好吧。

现在的状况是这样的。

现在他自称“死胖子”“大叔”，现在他快三十岁了。

有时盯着窗外独自发呆，感叹想做的事儿一定要做，否则当曾经最在乎的人成为了胖大叔而你却连痛心的感情都无法涌起的时候，就会真心真意地后悔自己早几年做什么去了，连悲痛的机会都没有的那几年青春真是惨淡的青春。所以话说回来，想清楚的事情，就着手执行，无论爱情，健康，友情，工作，都是这样。执行力是最重要的。

郝明义说“努力使自己的所思所说所做不要相差太远”。想想，还真是这个道理。

 

○范猛

读到：“大部分人的奋斗模式：先成为自己鄙视的那类人，等物质条件等达标后，再变成自己欣赏的那类人；大部分人的现实情况：就连自己鄙视的那类人也做不好。”好像确实是真相

○瑜伽经
"如果你在100处挖100个浅浅的井是毫无价值的，你应该在决定在一处挖个深井。在挖井的时候碰到大石头，要用炸药炸掉继续挖下去，如果你放弃，再去挖另一口井，那么你挖第一个井的力气不都白费了吗？ 而且也不能保证你不再碰到大石头。当然，在开挖之前，你要勘察哪个地方可以挖，一旦决定了，就开始挖吧，不要再怀疑了。” 

○张颐武 
年轻时容易较劲，不服输很重要。但也要学得皮实一些。有问题有成就都看得淡点。寒山诗：“不学白云岩下客，一条寒衲是生涯。 秋到任他林落叶，春来从你树开花。三界横眠无一事，明月清风是我家。”这么高的境界不必每天学，但一定要有平和健康的心态，没什么大不了的，想开了。该放的放下点反而能成

○张颐武
看议论谁更懂钱钟书，其实高人是范旭仑君。他下的功夫无人能及，最难得的是才气和功底都好。但他学到钱先生的锐利深彻，却没有钱先生的圆融通达，连杨先生都得罪了，名声不彰。我总想请益没机会。据朋友说现在美国，最近才拿到《钱钟书手稿集》，只有他能下功夫看这大书，等着他的文章。避世的真有高人。

○冬吴相对论
智能手机是互联网和通讯的结合。  
理智算计上合适的婚姻不一定带来心的协调一致。两口子关起门之后才知道两人的关系是不是真的像亲朋好友说的那样是天作之合。  
冬冬认为google和moto之间是资本和逻辑的结合，而非生命的结合，所以这是一桩危险的生意。  
三国演义：gphone.winphone.iphone  
最怕的情况是听一个人的意见，很多人商量，全体人做决定。领袖应当有领导力。乔布斯如果对苹果没有生杀大权，很难想象苹果的结局是怎样。 
电脑越来越不重要了，移动终端越来越重要了 

○冬吴相对论
执行力来自于渴望。
现在的小孩子缺少的是匮乏感。

○冬吴相对论
袁岳小时候抢肉吃的经历让它明白，第一个占据资源的人会有极大的优势。

○张颐武
年轻时常不会感谢别人为你做的事。一是人夸你肯定你，觉得是理所应当，甚至肯定的还不到位。有时还会不买账，觉得不需要他夸。二人给你机会或经济支持，无所谓，觉得本来就舍我其谁。记住别人夸你用你就是对你的帮助，他并没有义务赏识你。常怀感激之心，你会走得更快更顺利。古语说：“受施慎勿忘。”

○古尔浪洼
无论何时，对自我的教育，要不吝钱财。实际上，从自己叛逆、能独立思考开始，或者离开父母，自己独自生存开始，我们也就开始了自己对自己教育的过程。如果这个过程中自己不愿意付出心血，又不愿意在自我教育上投入钱财，那么，发展不好，关键时候，因才疏学浅而无力胜任新工作，也就不应该有怨言。

○许单单
某牛人原话：常出海潜水，在茫茫大海中央，每当看到日出或落日，那么的光影万千，美不胜收，又那么的稍纵即逝，内心总感到特别的落寞和惆怅。人生能有几个日出日落，要珍惜每一天。每一天，都要比昨天进步一点。 一个人人生境界的进一步提升，旅游是很重要的方式。今年要多做几个旅游~

○3W 咖啡
个性化定价方法同样的产品如何在不同的消费者群体获得最大利益？1）根据不同消费者的意愿进行差异化定价 2）根据购买的数量进行差异化定价 3）根据不同的市场进行差异化定价

○老李飞刀
能够伤害你的不是伤害，而是你自己面对伤害的反应。做一个从容大度的人，砍柴喂马，天高云淡。

○FACEBOOK
Better done than perfect.

○张颐武
年轻时常不知辛苦之后，才觉得休憩的可贵；努力之后，才会享受收获的喜悦。每天打游戏玩牌之后，还是觉得什么也没做的无聊。只有更玩得多来填补。舒服得无聊无趣。还得打起精神干事，再休息会快乐，而消遣完了还得继续努力。古语说：“居处必先精勤，乃能闲暇；凡事务求停妥，然后逍遥。”会干才能消遣

○张颐武 
有四句古语，把人生态度说得最透，值得作为座右铭：“誉之不喜，毁之不怒。诱之不迁。胁之不惧。”被人称赞时不喜形于色，被人乱骂不怒上心头，被人诱惑不随波逐流，被人威胁不畏怯恐惧。对于外人的评价想得开，不纠结。对于外界的潮流看得透，不追风。一要有定力；二要能反思，防范风险同时抓住机会。

○佚名
回首过往，发现个人成长最快的时期，都是压力很大，甚至受到挫折的时候。只有这时，才会看清问题，苦苦思考，寻求解决方案。虽过程痛苦，然收获良多。

○王小川
其实我是越来越感觉到做成一件事情，已经不只是要中庸平衡了，而是要精神分裂。要短视，也要远见；要勇敢，也要保守；要敏感，也要钝感...
@纯银V ：“如果把所有危险看得很全面很透彻的话，我肯定就会害怕了。我之所以能够坚持过来，是因为我自动屏蔽掉了很多不利信息，根本看不到危险，只知道埋头做技术。”——搜狗王小川接受专访。这句话令我感慨万分。在互联网上，越擅长评估风险的人，可能距离成功越发遥远。

○贺兰老大 
一边是不断增长的每股收益率（EPS），另一边是越来越多的失业人口。Anglo-Saxon式资本主义的发展模式里，越来越富的是资本，越来越穷的是劳动阶层。这是不可持续的。资本主义制度正遭受意识形态危机，也须改革。对股东利益（shareholder value）一根儿筋的追求，按照杰克韦尔奇的说法，是非常愚蠢的。传奇CEO杰克韦尔奇最终大彻大悟。在回顾始于美国遍及世界的金融危机时，他说，上市公司们竞相追逐的所谓shareholder value，是the dumbest idea in the world。

○张颐武
年轻时容易把命运都压在别人身上。一自己拿不起来就指望父母亲戚解决问题，认为托人搞关系能搞定。可能偶尔有效，但不可能一辈子靠这样。二自己觉得跟定了人，就能靠他。但可能他靠不住，也可能你没本事他不需要。古语说；“依人者危，臣人者辱。”最关键的是自己有一门真本事和合作能力，谁都会用你。

○张颐武
对我而言，书本和网络只是带给我信息和基础知识，真正的知识（知到其中的道）其实还是来自于所接触过的项目和共事过的人，以及不懈的思考和求证。另外，眼界很重要，人最怕的是——不知道自己不知道什么。

○张颐武
年轻时总为一些杂事所困。一是个人恩怨解不开，同学纠纷，失恋等都造成绝大冲击。二是社会上一些本不相干的事，寄托幻想，一旦有变痛苦异常，觉得自己也无望了。小恩怨事后都是笑话。社会上的波折其实是今天这样明天那样，未必对自己不利。还是确立目标干自己的。古语说：“识远者贵本，见近者务末.”

○张颐武
年轻时看点靠得住的历史书很有用，一知道人性复杂，人间没有非黑即白的事，让自己更通达。二知道历史有好多变数和复杂性，有时候倒霉未必坏，走运未必好，从而平和一些。当然不必看那些本来就思想僵硬刻板的人写的，看了更偏执。我觉得黄仁宇《中国大历史》许倬云的《万古江河》可以看看，纯消遣也好。

○张颐武
年轻时人最大的敌人就是自己，自己最无法克服的问题就是懒。怎么都治不了。一是懒得想，不知道目标，不明白方向，就是混。时间长了就不会想。也有志向，但都是好高骛远，不切实际的。二懒得干，干起来最烦最没意思，不如瞎混宅着舒服。这样长了就什么也不会。古语说：‘’人无奋志，治功不兴。＂下决心

○王利芬
从一辈子的角度看，人的核心竟争力有时超过一半是来自重要而不紧急的事情，这些分别是：1、读书，特别读哪些非实用性的书2、锻炼身体3、与智者交朋友4、听音乐会看电影戏剧等艺术活动5、潜心一到两项业余爱好6、广交朋友并为他们做事情。这些看起来都不是最最紧急的活动，是它们打造了你的生活品质。

○我我我
非常强烈的感觉，如果知道事情应该怎么做，就不会拖延。

 

○张颐武

年轻时容易小看人小看事。自恃聪明能干，觉得旁人都很蠢，调笑挤兑，糊里糊涂得罪了人不知道。自觉事不足道，但可能就这事出毛病，弄糟一切。行走江湖，谁也不傻，事也不单纯，今天得意不能保明天。戒慎恐惧不是空话。小看人会丢人，小看事会坏事。古语说：“敬则未有不胜者矣，不敬则未有能胜者矣。”

 

○《金刚经》

威仪寂净分第二十九：“如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。”

 

○佚名

多做重要但不紧急的事，活得越来越轻松

 

○张颐武

年轻时常不会看时机抓机会。一总想马上就办成事，其实没积累没小事上的信誉，别人对你不信任是不可能办成的。二机会摆在面前，没准备没根基，不敢应承，或是应下来也办不了。只有平时积累力量不着急，有机会就一定干好抓住，机会会连着机会。古语说：“时未至而为之，谓之燥；时至而不为之，谓之陋。”

 

○冬吴相对论 - 隐形的宗教

有群体，有标示，有口号，有仪式，有意识共振，这就是拜物教。

对企业而言，把自己的品牌打造为拜物教是一种很高的境界。对个人而言，要这种境界会把人裹挟进入一些骗局。

公司现在越来越开始把宗教作为一种操作手段。比如年会，年会也是打造仪式感的一种方式。

 

○冬吴相对论 - 忘不掉的乡愁

人类有个忘不掉的情怀，叫做寻根情怀。人类有个无法改的本能，叫做回归母体。

就像大马哈鱼的回溯， 就像当年梁冬曾经在广院的图书馆看过一本书叫做《一个广告人的自白》，后来在纽约曼迪逊大道的奥美总部开会时，一下子衔接回到了当年的那个图书馆的那本书。给自己学二胡找到了另外的解释角度，这其实就是让它成为一种固定的陪伴，一种底层的源代码。

 

○口口口算了

心理学和讨论改变的书提到一点，做记录，然后定期回头比较。真的很重要。

 

○张颐武

年轻时不容易专心做事。一不能集中注意力，今天学这个，明天弄那个，听一句话，看电视里一个人吹牛，立即就变方向。反正觉得人前显贵的事都想干。二不能作好时间管理。干这个忙那个。瞎忙不上心，不知道干了什么学了什么。曾国藩说：“凡事皆贵专，心有所专宗。”焦点明确，时间明确，关键是心思不浮。

 

○张颐武

可参考，学习贵在两个字：一是“通”能够融会贯通，把理论用活，二是“化”，再远的东西能化为自己的营养，说出自己的话。通了就知道悟出人性，化了就知道对什么人说什么话。这些理论都是好东西，看看如同思想体操，能够把思想练明白了。毛也还是认真读过马列的，但不是王明光知道死读书。

《德黑兰的洛丽塔》中说：“这期间他（穆萨维）读了不少福柯、哈贝玛斯和萨伊德的书，都是汲取了马克思主义大量养份的作家。读这类句子如烂糊面条般搅在一起的后现代著作的好处，就是失去正常说话能力。穆萨维在电视竞选辩论中的表现，连他的支持者都摇头。内贾德虽然说话较土，至少老百姓一听就懂。”

 

○张颐武

年轻时不好的习惯是打不起精神做事。一是情不自禁，知道该干什么，就是不想干，但事情还摆在那儿，这样错过好多机会。二是不由自主，事情一大堆，什么来了干什么，大目标永远错过，无聊杂事反而办了。东弄西弄还是立不起来。一强迫自己做事，二时间有规划。古语说：“若甘心自暴自弃，便是不能立志。”

 

○张颐武  

年轻人常以为自己是世界主人，当然也就有聪明人在后面利用。爱出风头，情愿被利用，以为自己能玩转世界，其实连自己都玩不转，沐猴而冠。时过境迁，又没有什么一技之长，或原来有也荒废了，下场都很惨。古人里的刘盆子，近人里的五大领袖都是例子。古语说：”蔽于一曲，暗于大理。“知道自己的斤两最难。

(我去年的微博，今天还有点参考价值，值得再看看。人生有些事情是公道的，自作孽，不可活，物极必反。毫无操守品格，只想投机捞好处，必然是进退失据，左右为难，出乖露丑。当然演员虽然还是角，但已经是人老珠黄，连最后的剩余价值也快消耗殆尽了，只能着急沿街卖唱了。唯有一叹。)

 

○张颐武

年轻时常被小事困扰纠结，忘掉大目标。一容易被失恋、同学纠纷、老师斥责这样的小事弄得一筹莫展，意志消沉，干出冲动的事。二很容易被眼前看到的各种八卦奇闻魅惑，盲目投机跟风，把人生看成押宝下注，最后输个干净。古语说：“登高以望远，摇桨以泳深。”明大势方向，有自己本事就能站得稳，走得远。

 

○张颐武

年轻时还是要实在为人，不必过于急功近利。张爱玲出名要趁早因为确实是大才，别人比不了。中年在美国还诸多挫折，晚年老景凄凉，但就是晚年才气还在。资质平常的人更不能指望有奇迹了。江湖水深风大，得到的会失掉，得意的会失落。古语说：“德不称，其祸必酷，能不称，其殃必大。”踏实有积累逐渐进步

 

○刘力红

曾子病重，当门下弟子来看望他的时候，他以＜诗经＞的一句话：＂战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。＂作为一生的总结及对诸弟子的勉励。无独有偶，弘一大师晚年，当弟子请求人生的开示时，大师再现了当年曾子的这一幕。古圣今贤其揆一也，皆示人生不可放逸，犹于有所得时更为切要，吾今及后当以此勉。

 

○古尔浪洼

必须要睡的觉，要睡，可睡可不睡的，则尽量不睡。因为那滴答做响的时间脚步，一旦走过，再不回头。

 

○张颐武

年轻时常愿意相信人。但人心之深之险，每每出人意料。一我们想都不敢想的弥天大谎，别人就敢眼都不眨地说得头头是道。二我们料都料不到的出卖朋友，翻云覆雨，为了上位发财不顾一切的事别人就干得出来。白居易诗：“太行之路能催车，若比人心是坦途。巫峡之水能覆舟，若比人心是安流。”决不能太天真。

 

○张颐武  

年轻时最怕发呆，能控制的时间就瞎想，什么都不干就晃过去了。网上瞎看看，发几句议论，也没上心。见人也烦，做事也烦，连谈恋爱追女孩都懒，更别提学习了。说不上有什么挫折，就烦和倦。这最麻烦，必须立即打起精神，捡能干的干。古语说：“吾人终日，最不可悠悠荡荡，做空躯壳。”干久了就有好习惯。

 

○张颐武

时光流逝，思绪万千人易老。世事纷纭，议论纵横难厘清。多思、有情，都不过是语言在时间中消磨而已。

 

○范猛

在读稻盛和夫的《活法》。“心里的念头会牵动人生的发展，强烈的念头会发展成为具象。”他说，请务必把这个“宇宙法则”牢记在心。或许有人认为这些话未免玄之又玄，实在无法接受。然而，这却是我从一生经历所得来的，让我确信不疑的绝对法则。

 

○张颐武  

年轻时最难抗干扰，集中精力。一是订了计划，但来个朋友说打台球玩游戏K歌，马上就动心。根本扛不住一点诱惑。二是有了方向，被人嘲讽几句，被突然发生的事一冲，头脑发热，胡闹毁了自己的前程。如失恋或被骗就要自杀杀人之类。先明确要干嘛，知道自己的价值在哪儿。古语说：“成大功者，不顾小嫌。”

外表可以有不同的风格。可以精明强悍，可以高深莫测，可以嬉笑怒骂，可以活泼可爱，可以温柔静谧，可以粗话连篇，可以愤世嫉俗。

这些都可以，一切都可以。因为它们只是流于表相，表相皆为虚空。

 

那么，什么是重要的呢？重要的是，一个人发自内心地是一个好人。

 

他通过什么形式来做事儿不重要，他做事儿发轫于善良的愿望才重要。他做事儿不是为了情绪的不平，不是为了证明自己的强大，不是为了投机站队，不是为了权势物质，而是因为他是好人，他自然地有一颗好心，他的好心自然地产生了好的愿望。

 

只有这样，才能无比放心地确信，无论怎样的大风大浪，都只是小菜一碟。

 

厚德载物。

 

事业上如此，感情上也如此的吧。

最终的最终，爱情考验的是两个人善良值的相似度。这道门槛跨过去了，剩下的就简单许多了。不过就是在时间的流淌中用谦让包容去温暖彼此，用杯酒茶盏去代替兵戈。

 

我认为德比才重要。

我认为情比智珍贵。

 

○抵制拖延症-我执与对午休的我执

有几天是这样子过的，如下。

07:30~09:00 起床，路奔

09:00~11:00 工作

11:00~11:40 午餐，没时间午休

11:40~13:40 工作

13:40~15:00 路奔

15:00~17:00 工作

17:00~18:00 晚餐，聊天玩手机

18:00~20:00 工作

20:00~21:00 路奔，回家

其实，“11:00~11:40 午餐，没时间午休”对我自己而言是很要命的。

从初中开始的习惯就是中午趴在桌上小睡一下，就算只能趴十五分钟，也会感到极大精力恢复，下午听老师的催眠曲也就睡不着了。所以我一直有午休的习惯，趴着躺着都可，我也一直觉得“中午不午睡，下午要崩溃”就是我的人格啊。

但是，假设确实就是没有时间给自己午休呢？假设下午偏偏又没法让你大脑神游呢？难道你眼睁睁地看着毁灭性的后果在眼前爆炸？

好几次极端压力的经历告诉我(比如上面那几天)，其实一直担心的崩溃并没有发生，其实之前设想的毁灭也不是那么狂暴。

以前也曾有过类似的体会，在心中充满激情的时刻，不需要任何外力压迫，我会主动地不想吃午饭更不想午睡，甚至恨不得连晚睡也取消了。只需一杯咖啡下肚，没有饥饿感，只有高效率和兴奋感，只想一路狂飙干正事。

这让我对“我执”有了多一些的感悟。对于一个意念，你“信”，你就会有与之匹配的行动，你“不信”，这个意念就对你没有影响力。

释道心说，“中国大江南北，人是同样的人，口味却是不同的口味。粤人喜食生猛海鲜，川人喜辣，鲁人馒头大葱大蒜蘸酱，而海派却偏甜。可是说到底，它们只是食物。由此可见，口味只是人们执着于内心的幻想，如果纠结于此，则将困于外形而失其灵魂。“(谢谢NEO同学推荐释道心的博客)

总结之，口腹之欲，并非源自饥饿，并非生理必需，而是一种贪恋，来自内心对于味道的执念。

类比之，我之前习惯的午休，其实想想，也不过是习惯而已了，它最强大的地方在于，它诞生于“我就是个每天都要午睡的物种啊”的信念。

而现在，这个信念被特殊压力下的事例给动摇了。我明白了，其实我并不是个每天都要午睡的物种，其实这个习惯完全有更改的空间，其实我生理上不会有太多不适。

我打算从意念上消解午休的执念，我打算试试戒掉午休。不是靠意志去对抗自己的困意，而是靠内心的相信。我觉得这会是个很不错的行为实验。

至于目的，倒不是为了自虐，而是为了借助一个实验去体会去学习“消除心中的执念”。

很多纠结，不过都是梦幻泡影。

 

 

○抵制拖延症-生于忧患死于安乐

一进入快节奏的生活，我发现我会不由自主地提高自己干正事以及干非正事的效率。

之前，拥有N个一整天，所以想着不急不急，先玩先玩，所以有各种奇幻的腐败。

现在，只剩鸡飞狗跳了，在外力推动中只能抓大放下，在倒计时中被迫提高效率。

所以古人早就曰过”生于忧患，死于安乐“。

另一方面想想，如果三个月前能多去想想现在的猪狗不如，如果三个月前能稍微有点自制力，如果三个月前能略微提前搞定一些任务，那现在的压力就不会这么让人崩溃。

压力陡升陡降，让人不爽，如果总是被外界趋势所压迫而不能充分发挥人类的主观能动性，相当让人不爽。

于是想到，假设把人们的每天工作量在时间轴上划出一条线的话，那么人们需要做的，就是尽可能地去平缓那条曲线，让资源的供需配置在时间轴上更均匀更合理。

在刚刚过去的几个月中，我的左脑和我的右脑基本处于放羊的状态，后悔死了。

教训是，缺少规划，必定要挂。

如果能去预见且预见到未来可能的悲剧，能计划避免它的办法，能执行这个计划，就已经非常非常不错了。

 

 

○抵制拖延症-检查点与止损点

设定了上午，下午，晚上的计划。但是上午结束时，上午的计划没有搞定。

于是，上午的拖到下午了。

你想猜，下午的拖到晚上了么？

猜错了！上午的还在拖晚上。。。

于是一天都在完成上午的事情，完全没有时间开展下午和晚上的事情。

最烦的是，节奏一乱，情绪也不稳定。一整天都没有完全搞定上午的事情。

反思反思，如果上午结束时能够检查一下当前的进度，那么或许状况会改变很多。如果我发现上午进展得很慢，那么我可以减少下午和晚上的工作量使得计划更贴近实际更具有可执行性，这就避免了干着急。如果任务进展慢到让人不能忍的程度呢？那么我也会心安理得地认为，现在可能还缺乏一些资源让我只能做到现在这个样子了，此时可以考虑把上午的这个任务暂停掉，以后合适时再开始。

设定检查点。检查计划和实际进展的差异。

设定止损点。现在没法在短时间绕出去的任务，就扔给未来。

 

 

○抵制拖延症-绞碎任务，无痛感坚持，获得奖励

昨天项目进展得很不错，大受鼓励。今天自然早起，毫无困感。搞定了1/3，微累，一看还不到08:30，顿时有种感情叫心花怒放，在血管中荡漾。

当即决定继续奋战，于是又持续高效一个小时，耶。

这天真不错。

总结一下，人类的心理特性决定了人类的行为特性。

人类的心理特点是，喜欢被奖励被鼓舞，如果颓了败了，就不爽就萎靡就堕落。

它意味着我们可以人为地用奖励不断地刺激自己前进。

它需要我们将任务分解的微小一些，不要小看这些小规模的任务，长期积累，它们凑起来的总和其实是惊人的。最关键的是，每次执行这些小规模任务的时候，都不会累，而且每做一些，成就感就增加一些，不断累积的成就感会让你坚持不懈地把任务搞定。

比如，我的任务是领会50篇paper的精神。如果我计划一次看50篇，那么无数实践证明，一个月过去，一篇也看不了。现在我修改我的计划为每天看一篇。每天就看一篇。

第一天，我只工作半个小时。同时记录下自己的进度。我打开一个记事本，记下“2012-01-01 论文阅读 1/50”。

第二天，一样，只工作半个小时，记下“2012-01-02 论文阅读 2/50”。

就这样毫无痛感地龟速运行五天之后，突然就开始展望未来了，5/50距离50/50其实也不是天文距离，啊看到了曙光了，我要加速，于是进展就更快了。

就算你仍然不想加速，也没有关系，你可以继续龟速，反正每天做那么少一点儿事儿，毫无痛感，极易坚持。积累一周，两周，三周，总会有那么一刻，要么你已经靠龟速完成了任务，要么你在成就的感召下，终于开悟提速。

 

 

○抵制拖延症-效率曲线与时间利用的两条线

观察自己执行任务时的效率曲线，常常发生的悲剧是这样的，最初高位运行，后来陡然下降，后来无限逼近于零。

人要充分发挥主观能动性，就是说，人要在特定的时间点给自己一些推动力，让效率曲线的下降颓势恢复上升的势头。

可以从两点入手。

(1)大板块时间来做攻坚的事情

大块大块的时间，用来解决大块大块的任务，这是很自然而然的想法。需要注意的是，我们往往撑不到终点就挂了，这并非能力的欠缺，而是动力不能自给自足。如果你知道前方终点离自己不远，就会有希望，就会有动力，就会去行动。那么，如果终点距离现在比较远，为什么不进行调整呢？先别看终点，先自己设定好1/4，2/4，3/4的分点。然后，只盯住 1/4的点，狂奔，到达之后，只盯住2/4，继续奔，继续3/4，继续奔，继续4/4，继续奔，撞线了，搞定，耶。

(2)碎片化的时间也是时间

在效率曲线下降的时候，就顺应天时放弃攻坚吧。不过可以有人为，利用每个碎片的时间，每次只需一点点，长久累积一大堆。让累积的成果给你带来动力，让这个动力推动你进入一轮新的学习周期的循环。

 

 

○抵制拖延症-培养软区域

身边的很多朋友总是效率很高，比如菜菜同学，QQ几乎24小时值班制，且表示干正事儿时也完全不会受到QQ的影响。

我一般都会隐身，希望给自己创造一个百分之百不受干扰的环境，现在看来，这个想法又对又不对。

如果只能在清静的环境中才能静下来，就是把自己的心境依托在了物境上，而物境一发生变化，心境一受到打扰，效率就迅速降低。关得了QQ MSN GTALK，不一定停得下每5分钟就刷一次微博豆瓣的贱手，不一定止得住在眼前飞来飞去的小苍蝇，更不一定能做到心如止水了。

所以，这个问题的根源在于，你的内心否把外物视为注意力的威胁，如果自己的内心足够淡泊，外物算什么，一切都不过是“酒肉穿肠过，佛祖心中留”。

所以，要培养自己不视外界干扰为威胁的能力，要培养自己一颗弹性的心。

所以，内核要坚如磐石的，外表要柔如细丝。

今年的任务之一就是，学会在各种IM一直在线的状态下干正事儿。

 

 

○抵制拖延症-用计划对抗突发

一个算命网站曰，我今年似乎流年不利啊悲。虽然那网站建设得明显比较土，但我心里还是把那几句话过了几遍。

静下来想想，自己能够选择的，不过是，尽人事，知天命。

无论是大吉大利之年还是流年不利之年，都应该去最大限度地预估风险，制定计划，执行计划，反馈调节。

自己尽可能做得周密一些，先想好可能的失败点，可能的薄弱点会在哪里，然后有针对性地行动。

查理芒格说，如果他知道自己可能会在一条路上走着走着就死掉，他就不会去选择走这条路；

洛克菲勒说，提前盘算出未来的各种可能性和分别的对应措施，然后行动；

 

 

○抵制拖延症-遍历

《非诚勿扰里》的沈思说，人们觉得她特别顺利，是因为人们没有看到她背后其实把所有的可能性都试过了一遍。

看过一篇文章，什么是老科大的精神呢？老科大的精神，是把所有的可能性都尝试一遍。也就是遍历。

大家能够想象到一种强烈的懊悔，“当年要是每天再多走那么一小步，结果就会很不一样”。

先抓住自己能抓住的所有，先把全部能做的全部做好，其实已经非常不错了。极致是个不错的追求，永远孜孜以求。

像知乎和豆瓣最近流行的一句话，“以大多数人的努力程度之低，根本轮不到去拼天赋”。

想得了的是未来。

抓得住的除了当下，还是当下。

该抛弃的是过去。

有天澍澍说，“以我们这把高龄，谁没有几个前男友前女友呢，关键是，过去无论多么多么地爱，现在终究还是分开了”。

所以，怀念什么呢，纠结什么呢？用心地开心地过好属于当下的分分秒秒。

 

○张颐武

年轻时容易对人挑剔苛刻。好朋友一点意见不合，就闹翻互相揭短。是同道却计较小缺点，就决裂互相敌视。干事就要求同存异，就不过分算计，不别苗头算小账。看大方向，看共同点。把朋友弄得多多的，就少了敌人。古语说：“能下人，故能心虚，能心虚，故所取广，所取广，故其人愈高。”合作能力是基本素质。

 

○张颐武

年轻时觉得环境不好，周围人难缠，不顺都有外部因素作祟。有可能。其实环境周围人都配合太少见。不克服环境困扰，不协调摆脱周围人矛盾，不能进步。再困难也得扛住，再复杂也得慢慢处理好。熬住、挺住是干事的前提。古语说：“窗小亦能观凤舞，檐低更易见鹏飞。”不经磨练不成。素质就是这时候显出来。

 

○张颐武

年轻时最不容易的就是不计较小事不贪小便宜。每天记着别人说你几句坏话，谁对你冷淡，心事重重，不会有气魄。每天算自己买了几次单，想着做事得的报酬不理想，不会有格局。如果只是临时挣一点小外快，计较不错，但正经事业绝不记小事算小账。吃小亏占大便宜确是真道理。古语说：”见小利则大事不成。“

 

○路金波

在旅途中会遇到朋友，一起看风景、拍照、喝酒。萍水相逢却天涯咫尺。后来回到城里，开始还约着吃个饭，后来就逐渐断了联系。许久以后，翻看以前的照片，想不起搂在一起的那几个人叫什么名字。但，你心里是快乐的。---我的意思是，如果你把人生整个当成一趟旅行，就少掉许多“情苦”

 

○雷军

用手术刀解剖自己，虽然残酷，但真实。三年长考，五点体会：(1)人欲即天理，更现实的人生观；(2)顺势而为，不要做逆天的事情；(3)颠覆创新，用真正的互联网精神重新思考；(4)广结善缘，中国是人情社会；(5)专注，少就是多。

 

○佚名

建立人脉的10大潜规则。 1、想钓到鱼,就要像鱼那样思考;2、不要总显示比别人聪明;3、让对方作主角,自己甘愿做配角;4、目中无人,让你一败涂地;5、常与人争辩,你永难赢;6、锋芒太露,下场不好;7、刺猬原则-保持适当距离;8、树一个敌,等于立一堵墙;9、谦虚不虚伪,不苛求完美;10、失言不如无言。

 

○老李飞刀

已经不惑之年的老李，越来越感到人生的成功其实有两个维度，一个是在物的世界的成功，比如事业，可以用金钱衡量；另外一个是心的世界的成功，比如境界，可以用幸福衡量。这两种成功是相互平衡而且相辅相成的。没有钱，只谈精神境界，是虚妄不实的；有了钱，若心智不成熟，也一定不幸福。

 

○老李飞刀

《商道》中林尚沃晚年悟出一个商偈：“财上平如水，人中直似衡”，财富就像水一样流过你这里，你能够留下来多少，取决于能够筑多高的堤坝，而坝的高度取决于你心胸境界的高度。你真正拥有的财富，不是你所占有的金钱的多少，而是你境界高低，那才是真正的度量衡。林尚沃由此成就商佛之道

 

○老李飞刀

这个世界的根本特征是不确定性，一切都在变化中。那怎么办呢？柯先生曾送给我八个字：静如处子，动如脱兔。在心灵境界上要往高处走，不为环境所触动伤害；而在行动上要跟上时代的步伐。就像骑马，人要跟马一样快，才能保持稳当。人生中最让我恐惧的事情，不是没有财富，而是在6个月之内没有任何进步。

 

○张颐武

年轻时常会过早进入婚姻，当然有美满的。但很多会有问题，一是都不太懂事。稍有问题就不想继续，一拍两散，以为有更好的，其实很无谓。二看人不准，互相拖累。夫妻不全靠情感，还是合作的小社会组织，需要理性经营。结婚一要有一定历练，二要有一定基础。古语说：“夫妇和而后家道成。”少折腾不冲动。

 

○张颐武

年轻时常不知道世事凶险，没有防范意识。一是不知道克制欲望，什么都想立即要，露出毛病。二是爱吹牛炫耀，克制不住要显摆。这一定会被人盯住。当然先是和你有仇或看你张扬不顺眼的，你会抱怨阴谋嫉妒。但有毛病，就没话说。古语说：“人必自侮，而后人侮之。”做事先防住风险，让人挑不出硬伤最要紧。

 

○张颐武

年轻时常会话说得太满，事做得太绝。话说得满，一味夸耀，惹得别人愤愤不平。你说自己好其实让他觉得不如你。事做得绝，顾盼自雄，以为自己有理，就所有好处都拿。这是大忌。古语说：“至诚之言人未能信，至洁之行物或见疑。皆由言行名声无余地也。”干事比挑事难，说见解比骂人难，留有余地就能反击。

 

○张颐武

年轻时常喜欢看表面，咋呼得凶，就以为势力大；掌声多，就以为一定成事，于是耐不住寂寞想投机，从中得利。但咋呼的，多数没真的；掌声多的，其实没底子。你以为看准了，其实不着边。古语说：“不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。”。不忽悠的常有实力，不嚷嚷的常知大势。这规律没变，要看准。

 

○张颐武

王实甫敦煌阳关长亭联谈人的命运格外深沉：“悲欢聚散一杯酒，南北东西万里程。”生活路很长，而关键处可能就是一处十字路口，不能走错。走到何方，如何走，都是你自己需要看清楚，做决断。大家只能祝福你，鼓励你；也一定有人破坏你，搅和你。但一定要坚定机智地走下去。你必须为你的选择最后负责。

 

○Fenng

听到一件有意思的事。同业某公司看竞争对手某个员工能力不错，多次高薪诱惑，终于该员工抵抗不了诱惑，跳槽过去。结果过去没多久，该公司借口该员工能力与薪酬不匹配，要给减薪，要么辞职。结果该员工也无颜回老公司，只好辞职。该公司轻松废掉对方一支有生力量。看来多看看三国演义还真是有用阿 :D

 

○吴军

杨致远辞去Yahoo所有的职务。他当年确立了yahoo的商业模式，这个模式至今为广大互联网公司采用。他推进了互联网用户免费享用其内容和服务，造福了大量网民。但是，他为人相对软弱，在那些强势的互联网巨头前面缺乏手段，导致yahoo业务方向不明确，公司过早进入衰退期。

 

○左耳朵耗子

今天你纠结户口，那若干年之后如果你有一张绿卡了，你还纠结户口吗？THINK BIG!最重要的是提高自己的综合素质。最重要的是有有激情有理想有动力地生活。

 

○范猛

经常有人说：我不知道我自己想要什么。以前我会说，其实没有人知道自己想要什么，摸着石头过河吧。现在我更爱说，你不是不知道自己想要什么，你只是没有勇气和努力去争取你想要的。当然，更高境界是：我从来不做选择，只等最好的选择来选择我。但潜台词一样：全力以赴做好现在的自己。

 

○张颐武

年轻时遇到两种情况最难忍住，一是自己穷被人看不起，特别是做穷亲戚会刻骨铭心。二是自己富起来，大户破落了不甘心，吃你喝你还嘲笑你笨你傻。这不稀奇。何须较劲？一自强，二自信。古语说：“我施有恩，不求他报；他结有怨，不与他较，这中间宽了多少怀抱。”自信不计较，自强不抱怨，最后还是看自己

 

○张颐武

曾国藩对于养生的概括：“养生之道，以君逸臣劳四字为要。省思虑，除烦恼，二者皆所以清心，君逸之谓也。行步常勤，筋骨常动，皆所以活体，臣劳之谓也。”心境开扩平和，自己不糟蹋自己，不为别人的错误惩罚自己，就会明达。不怕麻烦，不惮琐细，让思想和体力都在活跃状态。想得开，认真干，人生美好。

 

○张颐武

年轻时不容易和人合作，有个性关系，也有太不能让利给人的问题。一认定自己最重要，离了自己世界就完了。二认为自己永远得到的是不公平待遇，觉得周围的世界都忽视我的作用。这样当然得不到外界的认同。只有空间越来越小，利益越争越小。古语说：“利者人心之同欲，而欲专之，可乎？”自信一定要加清醒

 

○张颐武 

年轻时看到朋友亲戚得便宜卖乖就真生气。你付出辛苦，他占便宜却还肆意嘲骂你；他过不去你帮他，他说你活该笨蛋；你说破实情，他起哄恨不得你死。这谁想着谁觉得窝囊。但不必点破，世界不是他说了算，你有实力有办法会笑到最后。古语说：“凡应人接物，胸中要有分晓，外面须存浑厚。”相信自己相信时间

 

○一个朋友

避免搜索式学习，开展系统式学习。

 

○张颐武 

年轻时知道要立志，不知立什么志。一好高骛远，太脱离实际。明明唱歌跑调，硬要当歌星。二从众随大流。别人都学财经，自己就浑浑噩噩地跟着，不想性格禀赋适合什么。古语说：“人如何谓之立志，先要辨得何等好事，是我断做得的，是我必要做的。”清楚才分所在，条件所在，要比现在一眼看到的稍高远些。

 

○张颐武 

年轻时常有克制不住的时候，一自己有理，就说得透，让对方下不来。往往是越是站在理上，越让人出离愤怒。二对方露怯，就揭开，让对方站不住。往往越是事实，对方越气得夸张。大英雄这样显本色，但一般人就不必，知道是人性的一部分。古语说：“语言切勿刺人骨髓，戏谑切勿中人心病。”明白但无需点破。

 

○冬吴相对论255

日本人口密度大，房价从来很高，人们都说日本风的房价不可能下跌，但是它还是下跌了。

日本1990开始衰退，到2012年，已经二十多年了，都处于衰退期。为什么？

和产业结构布局有关，互联网业，通讯业，都没有抓住机会。

一个父母有五套房子，这给孩子带来了什么？其实不见得是好事儿。先不说孩子缺乏奋斗力的问题，先从经济角度来看，孩子会面临各种税，可能会选择卖出其中一套房子，在这样的情况下，房市会发生变化。

○贝佐斯

如果你做的每一件事都只是三年的期限，那你会和很多公司竞争；如果你投入的回报周期是7年，那么只有其中极小一部分公司和你竞争，因为大部分公司是短视的。 只要把时间的期限延长，你就可以去干很多正常情况下干不了的事情。 亚马逊喜欢干5到7年后才有回报的事情。... ”

 

○潘石屹

如果你觉得自己能力很强,凭自己的才能就可以取得成功,这时失败就等着你。应该成为一根空心的竹子,让所有的能量通过自己流淌过去,像竹子一样虚心,像路上泥土一样谦卑。

 

○素位随缘

今日突然明白为什么无数期货外汇高手都是信佛之人，人性就是贪婪与恐惧，如果能做到像佛一样心如止水，就可以战胜自己，放稳心态，从而赢利。幻相与定力，你的规则之外的东西，皆为幻相，可能是美艳如妖，可能是恐怖如魔，唯有定力，看清幻相方能成佛。

 

○Pongba

如果一个人要靠自制力去强迫自己不受干扰，那只能说还是寻常人。真正的效率源自于内心对一个东西强烈的热忱，也就是我们俗称的追求，这时候从表层意识到深层意识都关注在这件事情上面，脑细胞高度活跃，才能创造最大的效率。

 

○张颐武

诸葛亮有几句话，看得通透，可作座右铭：“贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。”有高尚品德但不胡乱炫耀，取得了成就但不狂妄自负，见识修养好但不高高在上，有原则底线但不夸耀高调。一对自己有清醒的认识，少出乖露丑；二对世界有通达的理解，明大势潮流。大家需要，自己明达才正是成功之道。

 

○刘力红

学问即是工夫，认准之后就须锲而不舍，故曰学问亦是一个渐修顿悟的过程。人有所悟不难，难的是不被所悟误！纵观世间，能真正施展平生所学者少，怀才不遇者多。何以故？就是被所悟而误了。悟与误同声音，便在告示这一点。何以故？？发心有问题！若欲证实自己所能，结局多为后者。因地不真，果遭迂曲。

 

○张颐武

年轻时会很努力，但心乱想太多，一会儿一变，是不能化为成功的。人可以有驳杂的爱好，但得有一种硬本领能撑得住。有根基才能触类旁通。下决心之前要反复权衡，下定了决心就要挺住坚持。五心不定，输得干净。古语说；“凡读书做事，皆当有恒。若此书未了，又读他书；此事未成，又作他事，必劳而无功。

 

○张颐武

年轻时最不会安排自己的事情。觉得没事，就偷懒耍赖，能混就混，反正考试找工作或提职离得还远。一到真有事，就手忙脚乱，慌得不行。平时没基础，遇事没办法，听任机会错过，事情办砸。古语说；“无事得一偷字，有事得一乱字，惟其无事时偷，所以有事时乱。”勤克偷，力克乱。平时多准备，用时顶得住。

 

○张颐武

年轻时悟性高，头脑还没定型，学东西最容易，练好基本功最方便，如围棋国手、杂技高手一定都有童子功。不专注地学点东西，被人忽悠说只要玩游戏谈恋爱才是青春，最后大家都发展了，自己什么都拿不起来才真后悔。一打好底子如外语和专业，二练好逻辑头脑清楚。古语说：“不使他事胜好学之心，则有进。”

 

○张颐武

年轻时不知道如何努力，这还是没想透。一是志向脱离了大趋势，一厢情愿。努力半天不得要领。跟人不准，信的思路偏颇，越努力越挫折。二是急功近利，看得对，却想马上得好处，大成功，也不可能。古语说:"做人之法，尽心，平心而已。尽心则无愧，平心则无偏。"尽心就熬得住下功夫，平心就能判断有理智。

 

○张颐武

年轻时常不知道世事的复杂。一按自己逻辑一推觉得一定成，却没有想到你的逻辑必须和别人的逻辑在一起碰撞。就像下棋，你觉得对，但对手就不按你想的下。二根本没过脑子，感觉顺就行。挫败失望就来源于此。古语说：“奔走于祸患之地而不自知者，利令智昏也。”聪明不仅脑子灵，最关键的是绝不一厢情愿。

 

○张颐武

年轻时总想事情完美才行。无论谈恋爱做事业都期望完全合乎自己的理想。女朋友要最漂亮，性格还要好。工作要钱多有发展还要不太累。这最容易失望。小时候家长会尽全力满足你，但社会上没这回事。凡事不会完全按你的愿望来，那么多别人也有愿望。古语说:"事到七八分即已有无穷妙处。"放平心态才走得远。

 

○张颐武

年轻时不知道没有事情会完美，没有愿望能完满。太放不下，一点小事，耿耿于怀。稍遇麻烦，就一下子垮了。想得美，期望高，觉得好事就该自己。自己愿望和别人观感很有差异。最后发现不兑现。有些事不过度用力反而能成。古语说：“若业必求满，功必求盈者，不生内忧，必召外变。”不较劲，扎实干，看长远

 

○张颐武

年轻时学东西兴致高，但坚持下来却不容易。一是一入门发现不那么轻松潇洒，有大量具体问题，琐碎技巧，需要下大功夫才行。浅尝辄止，怕了就放弃。二是进了门，发现会有停滞，徘徊低迷的时间不少，熬不住就算了。曾国藩说：“为学比如熬肉，先须猛火煮，再用慢火温。”先猛学入门，再熬住发展，才能成。

 

○佚名

经研究发现，比别人早起的人，生活更从容，更易接近成功，这是因为早晨的一小时与晚上的一小时效率非常不同。很多成功人士都善于抓住一天中最黄金的时段用于最重要的工作和学习。例如美国总统奥巴马，每天7：30就开始自己的工作。喜欢睡懒觉的童鞋，有木有压力！！

 

○和君咨询

我们每个人一生都会遇到很多的苦难和困顿，有形物质层面的苦难我们还可以克服，但意识形态和价值观方面的困顿往往会让我们伤痛难忍，每一个人都会在自己的认知体系里艰难前行，无论外人看来他是多么风光和体面，这种心路历程是无法回避和就轻选择的。坦诚直率、正心诚意，心中便常有浩然之气。

 

○张颐武

一直觉得苏东坡的人生观不得了，对终极想得透，但也不放弃具体生活中的乐趣。细节随缘随俗，但大方面心里有数。率真自然但不怪异离谱。他讲“浩然之气”是参透了：“不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。”

 

○张颐武

年轻时常不知道重点，各种事情诱惑纷至沓来。自己就什么都想成功，东一下，西一下，最后什么也没完成。先选好目标，这既要适合自己的兴趣性情，又要有点天分。找好了，试过了，就下大决心，坚持做大做强。目标不明，耳朵软，别人一说就跑一定不成。古语说：“急急从事紧要之事，未毕之前，不思他事。”

 

○张颐武

年轻时想做一番事业，却看不准大势，狼奔豕突，东奔西走，往往鸡飞蛋打，一事无成。一是信心太足，觉得自己想法最好，却没有看到周围环境的变化和潮流走向，一味较劲，越努力越困顿。二是太着急，要马上见效，时机没到就做，没人跟上就难乎为继。古语说：“得时者昌，失时者亡。”准备充分，行动坚决。

 

○张颐武

年轻时常不知人生之难，难在你想的总不可能如愿。期望和现实永远有不可能弥合的距离。不能一厢情愿。一从对手或他人角度审视问题。二让自己的目标和现实契合。胡林翼点明；“天下断无一条直路，令人得以坦然行之，必有许多弯曲，许多波折，循生而起，应接不暇，唯在人之预审其机尔。”多看几步就厉害。

 

○张颐武

年轻时见得少，容易被装腔作势的迷惑，对一些刻意表演特立独行，孤独高蹈的缺乏辨识力。看起来最酷，最高明，其实是花架子，瞎忽悠，有经验早就看破但不点破，但年轻就陶醉了。识别简单：一看真东西，是否解决问题。二看预见性，看他的说过去能不能验证。古语说：“不以言举人。”真有本事反而留余地。

 

○张颐武

年轻时总觉得万事纷扰，生活没意义，也觉得应付起来太累。但其实从古到今大家都经历这样的困扰。古人有“四心”要紧：“以虚心受学问，以耐心酬世务，以平心阅人情，以静心观物理。”学东西虚心，应付人耐心，看人性平心，知大势静心。虚心进步，耐心从容，平心冷静，静心开阔。应付人生需要几把刷子。

 

○左耳朵耗子

真正束缚住自己的，其实就是自己。我出来闯的时候，老家单位分的房不要了，找工作从来没有关心过什么五险一金，也没有关心过什么户口，以及能拿多少钱。所以，感觉整个人都是自由的。

 

○张颐武

人年轻时吃点苦，经历些难处对开阔眼界胸襟有利。黄仁宇先生说他悟到“大历史”的经历：“二次来美后，囊空如洗，在餐店洗碗碟，在堆栈作小工。整日劳动后退居斗室，无人对谈，耳内嗡嗡有声。深感风卷云消后，我自己已入中年，自此学历史已有探询人生意义的趋向。”没经历过艰难，对于事情就容易天真。

 

○王树彤

不少人智商高，点子多，但效率不高，无事忙，后来我发现他们把生命中的大部分时间都花在做决定上了。他们有几个共同点：1，洞察力强，行动力欠火候；2，追求完美，丧失先机；3，依赖性强，凡事求确认，害怕承担责任。

 

○张颐武

旧历三月将过，是晚春到初夏的转折。梁启超有一副集诗词联极妙，也能传达此时的心情。集句的妙处不仅仅在巧妙，还得真有意蕴：“春欲暮，思无穷，应笑我早生华发。语已多，情未了，问何人会解连环。”时光流逝，思绪万千人易老。世事纷纭，议论纵横难厘清。多思、有情，都不过是语言在时间中消磨而已。

 

○佚名

以大多数人的努力程度之低,根本轮不到去拼天赋。

 

○张颐武

年轻时会有情绪低落，什么都不相干的时期。一是终日在忙，也不知忙什么，糊里糊涂地就混过去了。二是玩游戏，泡网关注下热点八卦，发发空议论，一天就完了。这样成习惯，就不会打起精神做事。曾国藩说：“将相无种，圣贤豪杰亦无种，只要人肯立志，都可以做得到。”一有个稍大一点的目标，二从此一点点干。

 

○刘力红

因为术越高，事业越大，便以为＂我＂的能耐越大，无所不能。如此有恃便无恐，将珍贵的敬畏心丢失了。人一无有敬畏，不知感恩，便就贡高我慢，无所不为，最后葬送自己乃至子孙。凤仪先生让我们止宿命，意即在此。乾卦九三曰：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。余每每得益于此。

 

○刘力红

人生的诸多痛苦、烦恼、障碍皆因于对自我的执着心，如求不得之心，失去之心，不合意之心，成办诸事反受冤曲之心，等等，这些心在＜尚书＞统称为人心，而利众之心，喻为道心，道心增一分，人心即少一分，福德亦增一分。以道心行事本就不求回报，所谓：但行好事，莫问前程。又何来有

 

○刘力红

人生有很多机会，有健康的机会，有获得财富的机会，有安乐的机会，有深入学问的机会，有遇明师的机会，有逢益友的机会，亲近善法的机会•••但为何很多人得不到这些机会，甚或得而复失，当面错过。因为我们障碍太多，缺少福德。而利益众生，无疑是积累福德的最迅速、最方便的法门。

如果心中的情感和愿望是强烈的，行动不可能不迅猛。

现在的问题是，我的愿望就是不强烈啊，怎么办？短期之内，无法培养出旺盛的愿望，如何依然解决行动迟缓的问题？

从道的层面上说，应该把自己打回去重塑内心。

从术的层面上说，还是有些办法，先用来对付对付吧。

 

○不需要有整块的时间

曾经一直觉得，需要有个整块的时间（至少90分钟吧），才能静下心来干正事儿。

整块的时间确实有助于认真做事儿。

但是，这个想法却可能成为自己拖延任务的借口。你可能对自己说，只剩30分钟了，做不了什么事情，先刷刷豆瓣吧，于是一刷就是300分钟了。

碎片化的时间其实是个好事儿。你对自己说就花30分钟干正事儿然后就休息。你很容易快乐地接受这毫无压力的30分钟。一旦第一个30分钟成功实践之后，第二个第三个就自然而然了。任务这样分解，压力减轻不少。

 

○设定你的路标

路标是指，起点，终点，二分点，四分点。

这个办法对我很管用。一般而言，我很容易半途而废。

有了四分点后，我就有光明正大的理由不去考虑终点了。

从起点吭哧吭哧地走到四分点是容易的，到了四分点之后，被胜利所鼓舞，会继续走完下一个路标点。

路标定好之后，还可以考虑可视化你的任务进度，如同安装软件时的滚动条一般，用颜色块标注目前的进展占总量的比例。

 

○避免不确定

很多时候，焦虑来自于你不知道未来是怎样的。比如明天有巴西和葡萄牙的球赛，你下了大额赌注。那么你今晚会很焦虑。

而如果你确实没法知道未来是怎样的，该怎么办？

可以奉行悲观主义，考虑最坏的打算就会使人彻底放心。

于是告诉自己“押错了，这下赚不了大钱了”，后来安睡到天亮。

 

○回忆上次失败的最后一天

回忆自己以前在假期的最后一天，是不是都很后悔又白玩了一个假期，那种懊恼使得自己真想坐时光飞船回到假期开始。

回忆那种懊恼，而现在，还有补救的机会，立刻行动吧。

告诉自己，今天就是任务截止的最后一天，立刻行动吧。

 

○一次一事

在多个任务中切换要花时间，一次搞定一件事儿就够。

 

○放弃完美

迟迟不愿意动手，有一个原因是害怕自己做得不够好，觉得需要推后把各种准备工作都做好了之后再行动。

现在就先接受一个事实，几乎没有人能第一次就试出一个完美的东西。

做了改，改了做。

在迭代中进步。

 

○不抵抗的力量

BOSS催促了，周围人咆哮了，连时钟的滴答似乎都快速了一些。

这些疯狂的东西或许明天就是过眼烟云了，那么，现在也就没有必要值得为它们抓狂了。

色即是空，诸相皆虚。

静心做事。

 

兔年的最后一个月，帝都的夜晚。

寒冷，饥饿，买了个酱猪蹄，在寒风中一路走来一路啃。

 

小时候，家里时常有红烧猪蹄肘子，那时候真心觉得难吃。

小时候，偏爱甜品，只要是甜的都喜欢。

 

现在，居然对肉食有异常的渴望。

现在，居然对甜品有无尽的厌恶。一方面甜蜜的味道确实没了以前的吸引力，一方面健康饮食观念会让我主动地拒绝甜食。

 

当晚回家后顿感腹中不适。

也许是因为，冷风中一边急匆匆地赶路，一边吃了那些不易消化的猪蹄。

泡上一杯热茶，温暖舒适了许多。

对茶的喜好，一如既往。

对肉的态度，却发生了预料之外的变化。

 

年少，生活在父母的庇护之下。

以为一切东西都是理所当然。

以为一切的关爱招手即来，挥之即去。

 

若干年后，东奔西走。

在奔走中明白，小时候有肉吃的日子，真是幸福。

在奔走中明白，现在熬夜会很累，远远比不上当年意气风发的通宵狂。

体力累了衰竭了，我竟然开始喜欢吃肉。

脑力疲了迟钝了，黑咖啡一杯一杯地上。

 

某个时刻，感叹谋生不易，感叹离财务自由还差得远。

某个时刻，想念爸妈无条件的爱，而千里之外的我能为他们做的事情很少很少。

某个时刻，只想珍惜当下，因为今天就是明天的昨天。

某个时候，不知道该对生活说什么，只好默默埋头上路。

某个时候，希望行走的步伐变得优雅从容一些，却清醒地明白自我的修炼远远不够。

某个时候，希望能够在安静淡定中观看外界的裹挟，却还是避免不了自己被裹挟。

某个时候，只希望，初心，潜心，一心。

○刘瑜

成功不是你在一个体系中的位置有多高，而是你对支撑这个体系的价值观有没有独立的判断。

 

○贺兰老大

“你不是VIP，连IP都不是，你只是个P而已。一旦你拿自己破罐子破摔，就会发现人生豁然开朗！”（转）

 

○侯小强

身边成功朋友都有类似特点，第一，几乎每天必看书，第二，阅读速度快。第三，看书以一种友好的态度去对待书中观点，合意则欢喜，不合意也不必拧巴较劲。第四，看书庞杂，渐渐专注。冷僻书固不排斥，经典读物和流行读物更欢迎，解除困惑和指导当下来者不拒。起初，脑中兵荒马乱，再后，自成巍峨宫殿

 

○稻盛和夫

做到六个精进：一，天天付出不亚于任何人的努力；二，要谦虚，不要骄傲；三，日日反省；四，活着，就要感谢；五，积善行，思利他；六，不要有感性的烦恼，不要总是担忧。

 

1生命不息，精进不止。2一心埋头工作可磨练灵魂 3日日反省，认真处世。4带着怎样的灵魂离开人世，就决定了人一生的价值。

 

○老李飞刀

以哲学为基础的深沉厚重的人格。稻盛和夫十分赞同《呻吟语》中的三种划分:"深沉厚重，是第一等资质；磊落豪雄，是第二等资质；聪明才辩，是第三等资质。"稻盛说：领导者需要的不是才能和雄辩，而是以明确的哲学为基础的深沉厚重的人格，谦虚、内省之心、克己之心、尊崇正义的勇气，或者慈悲之心。

 

○金刚经

布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若

 

○郝明義

郝明義：對佛法的認識，有兩種。一種認識是：體會到「因緣聚散」的夢幻泡影，因此能夠隨遇而安，一切時中保持清靜，但卻也容易變成自己原地打轉的借口。另一種認識是，體會到「因緣聚散」的夢幻泡影，因此知道自已可以不受夢幻泡影所影響，不受任何因素的牽絆，一心向前，不達目標絕不停止。

 

你真正相信一本書的時候，這本書會在一個你根本無從預料的時間，以一個你無從想像的角度，讓你經歴一個超出所有意想之外的最美好的事情的發生。

 

○忘了是谁了o(╯□╰)o

我们永远都是学徒，因为我们不知道的东西实在太多。不要以为自己读了多少书，走了多少路，阅过多少人，其实你的眼前也就是这么一点局限。过分估量会障碍着自己眼光；浮华的习惯让脚下的路时时渺茫。放下自己永远就是学徒，你会一步步走在夯实的路上。学徒的姿态才是成功者的形象。

 

○范猛

以前以为要有追求有期盼；现在认为既往不恋，未来不迎，更要当下不杂。以前以为，没有比自由重要的；现在更相信自制。以前相信努力学习，现在更信任发乎本能的观察。以前以为要宽容，理解，要学会思考；现在更相信感受力。梦想。自由。学习。宽容。理解。这些看似值得用一生追逐的事物，不过过眼云烟。

 

济群法师说，烦恼不是外来的，而是源于自身无始以来的贪嗔习气，源于往昔造作的无量恶业。只有铲除些根源，才能从根本上解决内心困惑，灭除苦果之因。没有烦恼的话，走到哪里都安然自在。学佛和不学佛的根本区别，就在这里。

 

读到陈丹青一段话：每个人应该自己救自己，什么叫做救自己呢？就是忠实自己的感觉，认真做每一件事，不要烦，不要放弃，不要敷衍。哪怕写文章时标点符号弄清楚，不要有错别字——这就是我所谓的自己救自己。我们都得一步一步救自己， 我靠的是一笔一笔地画画，贾樟柯靠的是一寸一寸的胶片。

 

迷恋青春，并不是它美好，而是你放不下年轻的自己；思念家乡，不是因为家乡美丽，而是你放不下小时候的自己；执着于回忆，并不是因为过去真的美妙，而是你忘不了当时的自己。迷恋旅行，并不是因为目的地新鲜美好，而是你想寻找自己。人生是主，青春是客，客人要走就让它走。当下的人生才是真正的主人。

 

“他能力没问题，只是不够努力。” 或者 “他很聪明，只是不够勤奋。”这些纯属P话。不够勤奋，不够投入。究其原因，绝不是意愿或动机问题，恰恰是能力问题。因为没有能力感受到做事的投入带来的无穷乐趣，而始终被拒之门外。就如同遇到一本好书，却读不下去。身边的景色气象万千，却视而不见

 

朱光潜的座右铭“此身、此时、此地”,此身，是说凡此身应该做而且能够做的事，决不推诿给别人。此时，是指凡此时应该做而且能够做的事，决不推延到将来。此地，是说凡此地应该做而且能够做的事，决不等待想象中更好的境地。

 

有一次大家心血来潮，互换对方的人生信条。我随口搪塞了一句：活在当下。几年已经过去了，发现这四个字最贴切。

@喜師：有弟子问佛：「我应该如何修行？」佛陀说「把善德带进你正在从事的任何事情之上，当你缝纫时，以慈悲的心念来裁制服装；当你做饭时，以耐心来烹煮食物；当你演奏音乐，以布施的心态来供养。让你所做的每一件事都变成你的禅修，而你的修持道路便将深化。」我们称为「动中禅」（meditation in action）

 

一位学生问禅师：“什么是绝对真理?”禅师只回答了两个字：“行动!”

 

今天晚上跟两个朋友在旺顺阁吃饭聊天叙叙旧。我们聊现在的状态，这两年心态的变化。”关注好自己的生活，安排好每一天的生活很重要。”一位说。另一个搞投资的朋友说：”发现周围取得商业上成功的人，他们的成功都发生在顿悟到一些生活的真谛之后。知道什么对自己是真正重要的，懂得享受当下的生活。“

 

你曾经试图改变过一个人吗？如果有，那么你百分百浪费了时间和心力。记住，上帝永远不制造半成品。如果你曾窃窃自喜，因为自己的努力改变过一个人，那么，总有一天他会告诉你，他还是原来的他。如果你对这个人有爱，只需问自己是否愿意接受你所不愿接受的部分。千万不要试图改变。这才是问题的关键。

 

跟一位在美国从事教育工作的博士一起午餐，听他聊起美国的教育。有两点感触很深。1，只要孩子不无聊，不吸毒，任何事情都是ENRICHMENT。2，要让孩子爱大自然。如果连大自然都不爱的人，不会对任何事情有爱。

 

“如果你真的快乐，你自然会做对的事。有的行动是从快乐中产生的，有的行动则是想从不快乐中解脱的反应，而后者并不快乐。”宇宙的能量场能够辨别快乐的真伪，它会给予真乐更大的能量。而快乐是一种能力，需要我一生的修炼。

 

有人说，爱情到最后，考验的是两个人品性中最忠厚的那个部分。不仅仅是爱情，友情等任何感情都是如此吧。不仅仅是感情，出来混，最终拼的就是这个。

 

在北大读MBA的一位老师跟我聊天：“我有一个10年计划，我要做一些对中国文化的传播有重大影响的事。”我接着想问：具体要做什么？有每一个阶段的计划吗？有相应的资源支持吗？但突然觉得这些问题很猥琐。我只是很有耐心地听他继续聊。心里告诉他：加油啊，只要一直有这个强大的意念在，就会很快乐。

 

哈佛有一个著名的理论：人的差别在于业余时间，而一个人的命运决定于晚上8点至10点之间。很早之前就听说了这条，回头想想越来越觉得有道理。

 

天下道理，无非第一，天道酬勤，所以要尽心尽力，自强不息。第二，善有善报，恶有恶报，厚德载物。第三，天下之道，极简也。所以做人简单，不要算计太多，糊涂一些，心胸宽广一些。第四，低身跑步，才有冲刺力量。所以要谦卑，易经所有卦里，只有谦卦无往不利。第五，不争。不争，天下莫与之争

 

这句很强大：自己的内心及直觉，它们从一开始就知道你究竟想成为什么样的人。有这个勇气的前提是：有能力觉察到它。修炼啊修炼。

@范猛：“你们的时间是有限的。不要因复制别人的人生而浪漫时间。不要被教条束缚。否则你的人生会按照别人的思考结果来度过。不要因他人意见的干挠而吞没自己内心的声音。有勇气去倾听自己的内心及直觉，它们从一开始就知道你究竟想成为什么样的人，所以，其他都是次要的＂by 乔布斯

 

不知为什么，很多人抱有佛教教人出世的看法。六祖慧能说，前念清净，后念清净，名为菩萨。念念不退，虽在尘劳，心常清净，名摩诃萨。在现在的阶段，佛法更教我如何精进。

 

摄影书中经常说，不是拍你看到的，而是拍你想到的。看到侯孝贤的这段话，更理解了这条。“我觉得自己这辈子拍电影的目的，都是要拍出个人的存在感，也就是人的本质。只有那个层面的存在才是具有力道的，饱和着丰富的内容。人生的喜悦，历史的变迁，世间的苍凉，丝丝毫毫都找得到对应的痕迹。”

 

胡适说，堕落的方式很多，总括起来，约有两类：一容易抛弃学生时代的求知识的欲望。二容易抛弃学生时代的理想的人生的追求。三个防身锦囊：1，总得时时寻一两个值得研究的问题！2，总得多发展一点非职业的兴趣。古来成大学问的人，几乎没有一个不是善用他的闲暇时间的。3，你总得有一点信心。

 

什么是执行力？最初层次的理解是做事果敢迅速。后来发现事前想得越缜密，事情在落实的时候会像插了隐形翅膀，自动推着前行。执行力的背后是正确的做事思路。再之后，发觉再正确的思路也抵不过快速行动。在行动的过程中，会不断修正自己的思路，撞击新火花。自己就是在一个个小轮回中成长的。

 

发现只要心中有疑问，问题的答案会在某个时间点自己找上门来。从这个角度说，问题也许比答案更重要。

 

每天有很多事情要处理，根本没有暑假的压力很大这样的想法或念头，但这一个月以来，无论几点睡，凌晨五点半必醒。以前邻近8月底暑假班结束时，头脑当中已是暑假结束后的欢乐景象，但必然要一次重感冒。所以，想法和念头是身外之物，它们控制不了我们。支配我们的是想法念头背后的潜意识或者意识。

 

 

○张颐武

年轻时常搞不通做事程序。看对了眼，几句话就和人好得不得了，掏心窝子，后来发现对方有太多毛病，想疏远都麻烦，朋友当不成成了仇人。对别人提要求，却先姑息容忍，想讨好，后来办事却要求严。弄得对方有牢骚意见。古语说：“恩宜自淡而浓，先浓后淡者人忘其惠；威宜自严而宽，先宽后严者人怨其酷。”

 

年轻时做事容易浅尝辄止，觉得自己已经很高明。这会什么都弄不深，没有绝活。一定要在一个方面弄到最好，又精又深，触类旁通就容易了。就像几栖艺人，什么都拿得起来，但一定有一门看家的。年轻学习能力强，注意力集中，正好下功夫。年龄一大气就散了。王安石说：“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。”

 

年轻时学东西兴致高，但坚持下来却不容易。一是一入门发现不那么轻松潇洒，有大量具体问题，琐碎技巧，需要下大功夫才行。浅尝辄止，怕了就放弃。二是进了门，发现会有停滞，徘徊低迷的时间不少，熬不住就算了。曾国藩说：“为学比如熬肉，先须猛火煮，再用慢火温。”先猛学入门，再熬住发展，才能成。

 

年轻时容易瞎操心瞎动气。一些理念就是过眼烟云，却真上心。正事没干就着急没影的事。本来打酱油的，却以为干大事。文革时两派闹得朋友反目，情人决裂，最后发现逍遥派学了东西，都有发展。一集中精力学东西干自己的。二好理念也先要有成绩别人才听。古语说：“恃人不如自恃。“靠本事什么时候都踏实。

 

年轻时最难培养的是自控力。一诱惑多，太多花样，偶尔试一下觉得没什么，不自控就走偏了。二挑战多，你要进步就有搅合的，你冲动正中下怀，入了套就倒霉。梁启超谈曾国藩：“从来成大事者，其自胜之力必甚强。曾文正少年有吸烟和晚起之病，初不能自克，后视之如大敌，必拔其根株而后已。”把自己当回事

 

年轻时常会怕吃苦，喜自得。怕苦就硬功夫下不了，困难时熬不住。说自己不上心就成功，多数是忽悠，信了是你傻。有小进步就得意，也是大麻烦，因为眼眶小，把一点事想得大，到处吹。曾国藩说：“劳谦二字，受用无穷，劳所以戒惰也，谦所以戒傲也。有此二者，何恶不去，何善不臻。”劳能立人，谦能得人。

 

年轻时常想快点拼一下，容易赌和蒙。一不从现有的条件和能力出发，却总想一鸣惊人，唱歌总跑调，却要当歌手，一定失望。二期待外部条件一变，什么都解决。其实该怎样还怎样。赌是撞大运，蒙是瞎幻想。上当受骗都是这样。古语说：“祸难生于邪心，邪心诱于可欲”还是立足现实，找准定位，一定会有发展。

 

年轻时常把别人的话太当回事。也会见到好处诱惑立即改变想法。小时候这样可以，但到了一定岁数，在社会上做事，就得负起责任，别人说什么，有什么诱惑，该你的责任还是你负。古语说：“自信者，不可以诽誉迁也；知足者，不可以势利诱也。”自信不自大，知足不满足。不盲从，不上当。仇人骗子害不了你。

 

年轻时没有真碰到过事。但一定有你自己独立选择完成事情的时候，那时没有长辈老师给你选择或兜底，都靠自己。古人有“三勿”：“勿畏难中辍，勿滋生弊窦，勿遗人口实。坚忍有恒四字最为办事要着。”咬牙肯坚持，没有大闪失，找不着把柄。你想成功就一定有恨得牙根痒痒的，就让他没办法。有担当肯努力。

 

年轻时对钱的意义不容易想明白。一太抠门，朋友聚会从不买单，礼尚往来从不注意。这样别人不喜欢和你来往。二太贪心，总觉得不够，就看钱不看事业发展。钱重要，但这是做事成功朋友多的附属品。事不会做，钱也不会来。古语说：“能于钱财上，宽一分待人，省一分济人，则祸自消，福自来。”想透了就好。

 

这几天在巴塞罗那仔细看高迪的建筑，这座城市就是高迪之城，他的诡异的想象力和奇妙的细节都让人沉迷。有点像乔布斯，固执但聪明而敏感，和自己的时代的同行别着劲，但没有和自己的时代别着劲。看来真正的聪明就是别出心裁的创造，但又和大势契合。最怕的是和大势反着来，又和同行重复。这就没希望了。

 

年轻时常会走两个极端。一是都觉得众人又俗又傻，只有自己好，每天金刚怒目，就是专找别扭。专栏作家骂人是工作有意义，一般干事就不成。二是想学八面玲珑，什么都没有原则，一心想讨好别人捞好处，有奶便是娘。前者偏，后者油，都过了。古语说：‘峻怕狭，圆怕滑。“有操守但不炫耀，有权变也有底线。

 

年轻时常会没事就懈怠，无所谓，许多时间在瞎混中浪费了。一旦遇到事情，又慌乱失措，仓存上阵，应对无方。许多事平常稍用一点心，不妨碍你消遣，结果就大不一样。古语说：“无事时不心空，空则荒逸怠惰；有事时不心乱，乱则颠倒依违。”平常对事情从坏处多想，做好准备；遇到事从好处多想，放开手脚。

 

 

○秋叶

我所有的工作都基于一个简单的方法论，“目标–策略–行动–能力–验证”，依据能力，找对目标，选好策略，立即行动，小心求证，做项目管理，玩网络推广，写PPT书籍等等，都是如此。

 

对普通人而言，了解一个方法论很容易，但变成自己的习惯就得不断训练，反复用上几十次，最好是不同的事情都用上几十次，才能成为自己的心法。只靠看书听课交流，始终不能成为自己的武功。

 

○《黄帝内经》

上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。

今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。

夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。

是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。

是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。

------《上古天真论》出自《黄帝内经•素问》第一篇

 

○邵亦波

回忆父亲教我的东西，最重要的两点。一，值得做的事，要做到自己能力范围的极致，尽所有的努力。不是为了他，老师，老板，是为了对得起自己。二，遵守第一个原则，我能做成的事会远远超出我自己的预料。好的创业者，都是第一条的性情、都会欣喜的发现第二条。

 

○周哲

很多人觉得巴菲特的性格有点奇怪，但是他的EQ是很高的，他有一个特点：praise by name , criticize by category。当赞扬一个人的时候他会提到那个人的名字，但当他批评人的时候只会把一类人说出来而不针对某个人，被批评的人其实知道在说自己

 

○盛田昭夫

每天落后别人半步，一年下来就落后了180步。每天读书15分钟，不管那天有多忙，有多晚进卧室，一定读书15分钟。

 

○何万斌

柳传志：“当我们完成一件事时，会以为自己有这个本事，实际上未必如此。如果你再把事情重新考虑一遍，也许会发现，这是某些特定条件的结果，其中还夹杂着偶然因素，下次再这样操作未必行得通。反之亦然。所以说"复盘"的作用至关重要，由此"复盘"也成为联想方法论中的一条。”

 

○大前研一

想做就做，绝不拖延。一旦想什么便立即付诸行动，并且只要做了就会认认真真地写一本书。

 

○梁公军

眼前事立断立行，长远计日拱一卒。眼前事、紧要事需立断立行、趁热打铁，最忌拖沓；而长远计划则宜日拱一卒，积小胜为大胜。

 

○陈一舟

国外一篇关于智慧文章 我简单翻译几个片段 智慧的标准包括：数据和流程性的知识，应付不确定性的能力并有能力把一件事放在一个更大框架范围思考内。智慧是不极端 智慧是中庸之道：你不能同时富有激情同时又充满智慧 我们在中年以后变成了更加nice的哺乳动物http://t.cn/G4P9r

 

○骆海坚

凡是差不多，基本差很多。凡是基本没问题，肯定有问题。凡是几天应该就可以了，假设一两周没搞好的话，一两个月也搞不定。做超过能力太多的事，完全不可控。人的成长都一样，看自己不清晰，看前面的目标不清晰，那么就容易会痛苦不堪。极其少人能一步一步的解决本质问题，更少人能防患未然的解决事情。

 

○徐易容

以前，我做的东西是我喜欢的。现在我觉得不是，我做的东西应该是市场需要的，大家喜欢的。我仍然觉得原来我很懂技术，我拿去做一个自己特别喜欢的。但是现在我觉得更有意思的事是，拿我懂的技术去帮助别人解决他们的问题”我再次感到正确的点子不一定能够带来持久的成功，正确且不小众才能。

 

○骆海坚

不普通的人，身上还是有一种不一样内涵的。1身上有种力量的，初看上去都一样，但是实际是与众不同。2是自信，会学习自己的解决方法。其实面对棘手的问题还是会少，难的还是把容易的事情迅速做到90分。3是会思考，知道如何做，做成怎么样，才会有比较好的结果。可以平凡，不能平庸。

 

○小园是我

“青年人对于社会的要求也高，失望也快，却很少注意到，一个成功的中年人或老年人的背后，往往有着许多辛酸血泪的故事。这尚不够，那份持续的认真与努力，也是一个成功者必然的付出。这以上说得又不完全，智慧才是一个人成功最大的条件之一，缺了它，什么也不成。”这句说得太好了。把时间用在做重要不紧急的事情，不要把重要不紧急的事情拖成重要紧急的事情。不过这背后必须有强大的规划能力和执行力做支撑。

 

○马云

1，这个社会，是赢家通吃，输者一无所有，社会，永远都是以成败论英雄。2，不要随便说脏话，这会让别人觉得你没涵养，不大愿意和你交往。即使交往，也是敷衍。因为他内心认定你素质很差。3，记得，要做最后出牌的人，出让别人觉得出其不意的牌，在他们以为你要输掉的时候，这样，你才能赢得牌局

 

○雷军

【为什么太忙】事情分成四类：重要紧急，紧急不重要，重要不紧急，不重要不紧急。太忙的原因大多是因为紧急重要的事太多，计划没有变化快。我的建议：把时间用在做重要不紧急的事情，不要把重要不紧急的事情拖成重要紧急的事情，这样就会轻松一些！

 

我觉得关键在于时间管理，我给了几点建议：1.每周拿出几个小时静思，想清楚最重要的事情；2.每天早上把当天所有事情排序，只做重要的几件事；3.每周拿出一整天，仔细对分管的各个组进度，不留死角；4.其他几天对付最关键业务；5.简单的事情立刻处理。这样做下来就不会太忙乱。

 

执行力就是说到做到，不要轻易承诺，承诺后一定要做到；执行力从小事开始，比如不迟到。（转@申音） 柳总能说到做到的关键在于：第一，不打无把握的仗，不订不切实际的目标，了解自己；第二，充分调研，反复推演，小步快跑，果断调整（人）；第三，从上至下的死磕精神，不达目的，誓不罢休。

 

周六凌晨一点，收到一位创业者短信：大家讨论的结论，极致就是把自己逼疯、把别人逼死！那时，他们正在为自己的梦想通宵达旦的打拼。我理解的极致就是做出超越自己能力的东西，只有极致的东西才能超越用户的想象，才会有良好的口碑。

 

用手术刀解剖自己，虽然残酷，但真实。三年长考，五点体会：(1)人欲即天理，更现实的人生观；(2)顺势而为，不要做逆天的事情；(3)颠覆创新，用真正的互联网精神重新思考；(4)广结善缘，中国是人情社会；(5)专注，少就是多。

 

○李善友

失败了，什么都是狗屁；成功了，狗屁也是战略；

 

成功=努力+机遇，谁能控制你的运气？

 

很多人一辈子没有喝到美酒，是因为他永远不肯喝苦酒；

 

面对失败：学习许三多，不抛弃不放弃；

 

坚持是人最重要的能力。

 

创业经历四个字：死里逃生。

 

 

○模仿与创新-吴军浙江工业大学演讲记录

1论述日本和中国的相似性

1960日本大阪的世博会，2010年中国上海世博会

世博会之前，日本发展了新干线。

世博会之前，中国发展了高铁，和日本的新干线有很多相似，比如技术，甚至腐败。

日本比中国的发展领先，平移40年，可以看到中国的发展路径。

 

2 GDP不可能永远保持增长。

 

3 OUTLIER告诉我们，成功人士需要踏浪潮前行。能踩上浪潮的人，都是能控制生物链中不可或缺的一环的人。

 

4 做事要少而精

 

5 手机说明了天然的人际关系，通讯录上的的关系网络并没有被很好的利用。

 

○马云斯坦福演讲

1 当你有1million$时，你拥有的是钱，当你有1billion$时，你拥有的的trust。

 

2 alipay, alibaba一开始被人们认为是愚蠢，但是这对SME有用处。

 

3 重要的不仅仅是去抓住机会，而且是去解决社会的问题。

 

 

○冬吴相对论

内心认定了，就会有一切力量。所谓的波特五力竞争法只是流于术的层面，而没有抓住真正的精神，所以不具有强大的力量。Steve Jobs强大在哪里？强大在他内心有信念并且执行下去了。当时他可没有搞什么调查分析，他可没有去调查未来是否会出现小米魅族这样的竞争者。

关键并不在于一定有什么杀手级别的创新，而在于你需要做好基本的，把最基本的需求满足到极致，这样就够了。

冬至意味着寒冷的极致已经到来。

淡定并不是来自一个单纯的信念，而是来自于“你看到了”，你看到了最冷的冬天，但是你知道未来不会比现在更冷。

最近有人开始投资农业了，这说明了什么？

 

○冯小刚

关于公平,我想说:机会应该公平,但不能要求结果均等.我没上过电影学院,也没念过大学.以往不是学院毕业的想当导演那就是句醉话.幸而适逢改革,电影界破除门坎,予我机遇执掌导筒.这就是机会的公平.但我绝不会妄想结果也拉平.俩木匠,谁的活细谁有饭吃.没手艺和有手艺的勤快和懒的平分一块饼,那才叫不公平.

 

我总是一边干正事儿，一边每五分钟在网上走神一次，比如微博，豆瓣，qq，msn，邮箱。它们时常像调皮的小孩子露出鬼脸，我时常像大人一般走过去用鼠标拍拍它们的头。

我总是在心里惊呼，我只打算走神五分钟的啊，怎么突然之间就一个小时过去了呢。

可是现在，没网了。

我在雨枫书馆，无线网卡坏掉了，我的娱乐来源也断了。没有花花绿绿的图片集，没有乍乍呼呼的咆哮体，没有耸人听闻的标题党。一开始是无奈的，后来却是惊喜的。我不得不一次只做一件事。我只是看一本书，只是写一篇文章，只是想一个问题。专一地做一件事儿，这种专一本身竟然可以带来力量。一开始，你感觉不到，但是持续两个小时窝在沙发里读一本书后，你会发现自己的全身的骨架好像被固定了，肌肉好像灌了502被凝聚了，时间停下来，思维变得清晰，躁动变为定力。这是一种量变到质变的历程。精力充沛思路清晰的感觉实在太爽。

Less is more。力量，可以来自于做更少的事儿。 

思想上，我喜欢追求简洁有力绝不冗余；行动中，却总是不由自主地掉入多的陷阱。 

过度追求总量的控制感，而忽视了单个的优先级。这就是陷阱。 

面对美食，纵口腹之欲吃下很多，超出脏腑的消化能力，反而不好。 古语说，饭吃七分饱，很有道理。看梁冬冬的禅修体验，说一顿饭只配给十几颗花生米，每一颗都反复咀嚼细细品味后才下肚，那十几颗花生米吃了一个多小时，后来惊讶地发现，居然也感到饱腹。 

面对感情，以为在361度的全方位掌握中就能占据优势，其实这反而让对方感到不自由不快乐，而自己被各种无足轻重的琐事所羁绊，也只能让本该到来的快乐渐行渐远。感情就像手里的一捧沙，轻轻地呵护在心里就已经很好很好了，如果重重地捏紧拳头，它就只能顺着手指的缝隙渐渐滑落，最后什么都没有。 

面对任务，一开始挑灯夜战，后来却疲软困乏只能原地踏步。如果能够对任务的总量有个预期，对时间的期限要求有个估计，如果能够分清什么任务应该立刻动手的，什么任务可以暂缓的，如果脑海中有紧急和重要这两个衡量的维度，如果能在时间轴上均匀地分配任务，那么效果会更好。不再去咬牙切齿地追逐任务，而是去让自己的的韵律契合任务的节奏，这样的同频共振将最大化自己发挥的能量。 

以前觉得勤奋努力是一种可贵的品质；现在觉得其实不一定，最重要的是，你需要知道，你吭哧吭哧地忙，都在忙些什么。如果你把小红花五道杠年薪百万作为成功的标准和奋斗的目标，但是你并不知道为什么它们是目标或者你只是从别人的赞叹羡慕和嫉妒中感到了满足，那么就只会有短暂的成就感，短暂的快乐。如果从不问自己到底要跑向哪里，就会跑得非常的累，非常的累。 

以前看到朋友们的旅游相册的缤纷多彩就非常羡慕，幻想自己什么时候也能在加州阳光海滩晒个太阳，在北欧极夜讲鬼故事，在欧洲古朴小镇拾级而上；现在，不是不能去，而是我已经拥有了探索不尽的快乐和幸福。邀约朋友们一起骑车去元大都拍摄夕阳，随意地在帝都小胡同里乱走，在褡裢火烧和蘸蒜灌肠中感受舌尖残留的满清平民范儿。在半径不断地扩大的美食地图，暴走地图，骑行地图，生活地图中，我已经感受到了幸福。 

以前喜欢看传记，看到大牛的奋斗经历之后就在内心泛起小涟漪；现在更喜欢看人总结失败的经验，因为在实践中不断明白，失败的时候，人会清楚地知道自己败在哪里，成功的时候，人往往会在自我膨胀中不由自主地篡改一些信息，而到底关键在哪里，自己不一定说得清。 

以前看电影有英雄主义情节，觉得这社会就该有一个人振臂一呼力挽狂澜；现在发现更合理的方式是依靠制度的力量。我们并不需要一个百分之百的英雄，因为这太难太少太容易失灵，我们需要一百个平民，每个平民身上只要有百分之一的英雄品质就够了。 

以前觉得力量体现在兵来将挡，水来土掩，觉得在冲突中的爆发才能衬托出力量。现在发现，还有一种有力量叫做安静，像空心的竹子一般，让咆哮的水流就那么一穿而过。水还是水，竹还是竹，水流的力量没有在抑制中消失殆尽，却在释放中了无踪影。

以前以为人际网络中最强大的节点当然是最闪耀的那个节点，现在发现，更强大的根本就不是节点，而是平台。总有一些低调的人，不多说只多做，默默搭建一个平台，让其余的人们都有成为闪耀节点的机会。比如看看豆瓣好友同人于野，Jack，SAM，Daneestone,水湄物语，伊卡洛斯，平台搭建得非常让人尊敬。 

以前觉得控制带来力量，现在发现影响力远大于控制力。有期《冬吴相对论》中，梁冬冬与罗素素二人笑谈，老婆与女朋友的区别就在于，前者拥有控制力，后者拥有影响力。女朋友不需要嘱咐，男朋友自然知道下班之后早些回家。老婆嘛，哈哈你懂得。

以前尝试去hold住全场，在笨拙和徒劳中发现当一个东西需要你去在乎去刻意的时候，它就难以属于你，hold不住也是情理之中，现在发现，很多东西如果自己努力也得不到，那为什么要去得到？内功尚浅的时候，就配不上内心苦苦痴妄的拥有，先收回自己张牙舞爪的索要之手，先清静自己的内心，先让自己成长，直到有一天你足够成熟，那或许根本就不需要费力hold住全场，全场会主动地温顺地依偎在你的气场中。

饭缸说得好， “以前以为要有追求有期盼；现在认为既往不恋，未来不迎，更要当下不杂。以前以为，没有比自由重要的；现在更相信自制。以前相信努力学习，现在更信任发乎本能的观察。以前以为要宽容，理解，要学会思考；现在更相信感受力。梦想。自由。学习。宽容。理解。这些看似值得用一生追逐的事物，不过过眼云烟。”

让冰水流过，让大风吹过，让阳光晒过，让雨雪飘过，让言语飞过，而我们，微笑着不动。

 

等待OFFER的那段时间，陪伴我度过不安的是几首佛教乐曲。安静清幽的禅音飘摇在空气中，直抵内心，虽然我对佛教并无太多认识，但是那种佛陀那种安静笃定的力量是心里能感受到的。

听这些曲子的时候，正好是一个忙碌而不确定的秋天，一个为工作而奔走的秋天，一个在焦虑中被鄙视的秋天。

那种体验，我想走过的人都会有同感。

敲简历敲到眼花手软，刷邮箱刷到天昏地暗，潜水论坛的JOB版，一点风吹草动就心惊胆寒。来个垃圾短信都差点激动得跳到天花板高，来个电话顿时都不知道舌头该怎么运动了。而一旦看到“XXX开始发笔试通知了”或“XXX开始发拒信了”这样的信号贴，就开始在不断的自我怀疑与自我纠结中反复沉浮。

心不定，无法做正事。那种状态，惴惴不安，无比地怂，无比地锉。

我知道这状态不好，却无力调节。一直处于无效率运行的状态中。

终于有一天，低谷中的低谷降临，我能承受的极限到来。一封拒信终于到了。

之前我心想，只要再有个拒信敢发到我邮箱，我就哭给它看。

可是那天，眼泪反而没掉出来。我只是对着信发呆。无意识地打开一些佛教的音乐，在内心无比凄凉的时刻，那些音乐走入了我空旷的内心，它们拯救了我。我戴上耳机，把音量放到最大，我感到好像自己跳出了肉身的躯壳，开始漂浮在空中，像看陌生人那样看着自己。

一开始，在朋友们的眼中，我的选择可以是A、B、C中的一个。我自己知道我想走的道路是A。问题是，很少有人会看好我走路线A。我理解他们，因为我自己都不怎么看好我自己。但是呢，我相信未来，也相信时间的积累，所以我几乎就那样硬着头皮上了。

悲剧开始一个接一个地到来，企鹅不给我笔试，微软不给我笔试，搜狐也不给我笔试，好不容易HULU有了笔试，还给挂了，绝望中终于富士通有了面试，面试后回归绝望。总之，一路走来一路挂。

那天，压倒骆驼的最后一根稻草飘然而至，在清冷的夜晚。感到自己就是一条小小的羽毛，飘在风中，飘啊飘，飘啊飘。那么轻微而弱小。只要再稍微来一阵冷风，这羽毛就会立刻散掉。

在那样凄凉的时候，力量反而开始回升。

当自我恐惧到达不能再大的程度，它反而给人带来勇气。

当自我否定到没法再否定的程度，就开始无所畏惧。因为，最差也不过就这样吧。

况且，明白自己再怎么差，也不至于差成那个样子吧。

当人发现自己一无所有的时候，当人没什么好失去的时候，就反而不畏惧失去了。

现在看来，归零心态总是很好的。接受自己的一无所有，接受自己的一无是处，才能更加轻松地从头开始。

另一方面，这次经历，这种跌入波谷又慢慢上升的经历，也让我增添了一些信心。未来的一些事情，我将不再恐惧。内心深处萌发了一种勇气。这勇气不依赖于外部评价，而是来自于绝望中的自我观察和自我肯定，来自于我曾在那么悲催的情况下也存活了下来这个事实。

有次看电视节目，一个深夜，王石登珠峰，艰险中和珠峰背靠背悬挂了一夜，当夜的漫长恐惧和人生意义等问题一齐袭来，俗的雅的，该想的不该想的都想过了一遍。后活着下山，顿觉内心清爽而自明，像被一键优化了一般。

我好像有点儿理解那状态了，那状态不错。

读了小学。

仰望星空，描绘高中。

高中意味着可以戴着耳机手插在牛仔裤的裤袋中，潇洒地听音乐。

高中意味着和好友骑车自行车去郊外的草地野餐打牌。

高中在我心中幻化为一道美丽的彩虹。

到了高中。

连做梦都是正电荷、孟德尔、酸碱度。

午饭后打个小盹，紧急求教小球碰撞的第三个小题。

当真正拥有一个整天的周末时，想做的一切只是呼呼睡个好觉。

彩虹般的高中，原来只在白日梦里。

于是安慰自己只要过到了大学，自由就属于人民了。

到了大学。

自由度瞬间增大，随着而来的却是丧失劳动力。

在闲书美剧中纸醉金迷，一年年就这么的过去。

在奋发图强中努力学习，往往持续不到一星期。

社团学生会校团委，迷你版的名利场人潮挤挤。

随大溜地跑过去，就算混个主席，也不过是个主席。

浪子小回头，终于明白。

人其实何必过得这么俗气。

就算你追随了别人的心，赢得的掌声也是别人的。

若不忠实于自己的初心，你的心就会逃离你的肉体。

出来混，你的初心不会放过你，迟早会来算一帐的。

于是，开始想，要从不研究僧开始立地成佛吧。

到了研究僧。

一开始天马行空，导师委婉地表示不太乐意。

然后开始夹起尾巴做人，好好学习假装研究。

生活的轨迹开始无限逼近标准模型。

却总在劳累中自问，似乎少了一些调味剂。

有时候想，要不等到工作了，就开始自由散漫吧。

可是，去西二旗朝九晚五了半年，

终于明白过来，你若现在都不知道该如何撒野，

还能幻想工作后有空隙给你天马行空？

终于明白过来，“当下”就是力量，“明天”只是借口。

没有什么最好的状态，

此刻就是最好的状态。

从现在开始，

梦想的质量不打折扣，

行动的门槛可以降低。

生活越来越开心。

西二旗锉男美女特工队时常在暮色降临时去觅食厮混。

一帮老朋友们也不忘时时联络，越来越有默契。

偶尔户外户外，认识一堆新朋友，感觉也不错。

想安胃却愁没有厨具？

NO NO NO，楼下不是安然放着一微波炉嘛，

做个时蔬面筋煲还不是小菜一碟。

想旅游却愁没有时间？

那就去个近点儿的地方一日游啦。

近的地方也没有时间？

那么，你就不是真心真意想旅游。

如果你总觉得这也没时间，那也没时间。

其实不是真的没时间，而是不愿意分享自己的时间。

而不愿意分享自己的时间，其实是你并不真正想做这件事儿。

有次看节目，一个优雅的女士说，周围的人在职场中惴惴不安，都不敢早养孩子。

自己却在中途撤退，安心孵宝宝。

因为，如果真要找到一个空闲的时间生宝宝，永远找不到。掐指一算，

25岁入职打拼。

35岁晋升一线小经理。

45岁手里捏着几个项目，事关银子，上有大老板，不敢临阵脱逃。

55岁高龄产妇，不敢生。

65岁连当高龄产妇都没资格了。

如果你觉得没有做好准备和孩子分享你的时间，你当然会发现没有时间生孩子。

如果你觉得要走完一段攀爬的旅程到达风景秀丽的地方才叫做好了准备，

那么到达一个风景秀丽的地方的时候，你总会发现还有风景更秀丽的地方。

风景无穷无尽，无边无涯。

人的眼界和欲望也如此。

其实，处处都有风景，就算攀爬也可以攀得很爽。

如果你认为攀爬也是不错的旅程，你就可以享受每一段的风景。

有次小糖狗和我讨论，人生就是公交车之旅。

你也不知道什么时候从哪里上来一个乘客。

有时候，你注视着他，他却转身只留下一道坚硬的背影。

有时候，他和你一起说说话，欣赏窗外，可是，他后来就那样下车了。

有时候，你们可以一路一起走很长，直到超越想象边界的永远。

有时候，你不知道其实你也曾成为别人眼中的坚硬背影。

不知道什么时候就会无常，所以心存带着不安全感带来的珍惜。

一起好好地在一片蓝天下走过，这样的感觉很好。

人类智慧掌握不了的，就别歇斯底里地去掌握。

我们只掌握自己能掌握的，改变自己能改变的。

(有天Uncle Lan也这么诲吾谆谆。)

最好的时光，是此时此地，

最好的时光，是身边的人，是眼前的景。

最好的时光，是你说现在就开始，而不是将来某一天。

最好的时光，就在你的手心里。

本来两年前就给自己说好了，清心寡欲，做好想做的事儿。

本来，基本进入状态了。

 

可是，天边飘来了弱桃花。

湖欲静而风不止。

俱悔矣，为时已晚。

 

回想一下，只为损耗的心力感到不值。

又想一下，就当这就是必经的弯路吧。

 

莫怨桃花不给力，莫怨春风少定性，

只怪自己内功浅薄，修炼不够。

 

修复了心境，重新在路上了。

一点点地在复苏。

 

一心一意。

我需要更专注一些。

 

 

(官方博文说《冬吴相对论》在中国之声广播频道停播了。

想到从去年五月到现在，我听这个节目也大半年了。我感到这个节目大大帮我扩展了看问题的方式，我想我应该把那些听到的、记下的、想到的点滴碎片记录起来。这些碎片太碎了，不过它们可以根据内容聚成几个大类。)

本文的内容相对碎片化一些。

@从新教伦理来看财富

 

财富不是金钱，而是一种信托责任，是社会把钱财托福给有能力的人来管理。如果你使得你的财富半径越大越好，让它造福越多的人越好。上面这段来自马克思韦伯的《新教伦理与资本主义精神》

 

@谦虚

吉姆科林斯曰，第五极领导羞涩而无畏，谦卑而执着。

梁冬曰，人可分为自强势强、自强势弱、自弱势强、自弱势弱这四种。我真佩服梁冬的概括能力，我们老说一个人外强中干，但是我们却忘了对这种现象进行横向拓展，梁冬的总结就覆盖了全部的类型。

《道德经》曰，生而不有，为而不恃，长而不宰

 

@取舍

德鲁克曰：不要因为做了紧急的事儿，而忘记了做重要的事儿。

德鲁克曰，战略是有系统的放弃

德鲁克曰：“世界上最没有效率的事情，就是以最好的效率做一件不正确的事情”。

梁冬曰：聚精会神不是一个并列语句，它是一个先后因果语句，是你聚了精，你才能够会到神。

佛学中，戒生定，定生慧。

 

@以静制动

《呻吟语》曰，热闹中空老了多少豪杰，闲淡滋味惟圣贤尝得出，及当热闹时也只以这闲淡心应之。天下万事万物之理都是闲淡中求来，热闹处使用。是故，静者，动之母。

 忘记了谁曰，静杀心则凡,心杀境则仙

 

@何谓牛人？

小牛人：用模型来归纳外部世界

大牛人：尝试改变模型以改变世界。

 

@心智模式

梁冬曰，建议大学生第一个工作在条件允许的情况下，要尽量地去大公司。因为大公司有大公司的心智模式，那将会在潜移默化中对你的人生产生非常重要的影响。

我基本上觉得这话没错，但是另一方面，显然不肯能人人都去大公司的，差异总是不可避免的。在这样的情况下，我觉得人应该学会自我成长，世事皆有学问，人情大有文章。

如果没法一步到位，就逐渐阶梯式成长。

 

@焦虑

焦虑来自模糊的危机状

如何做好准备应对未来的可能危机？自己将它可视化。

 

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文本关于忧患意识。

生于忧患死于安乐。

这话放到易经里，就有一种对应的说法，叫做“困亨”。张居正对易经的精髓的总结是，《易》所谓"困亨"者，非以困能亨人，盖处困而不失其宜。

完美意味着定局，定局意味着终结。某个机构无懈可击的规划正是其终结的象征。一个公司如果开始修摩天大楼了，就有可能预示着这个公司未来的衰落。因为摩天大楼首先预示着公司的领导者自信心爆棚，第二代表银行的流动性过剩。完美绝不应该是重点。

同样的，当一个人开始总结自己成功的金科玉律的时候，他就离失败不远了。所以股神也有失败的一天。我们以为我们能够认识这个世界，把握这个世界的时候，可能我们离这个世界已经比较远了。犹太教曰，没有敬畏，就没有智慧，没有边界，就没有智慧。

企业分为上半场和下半场。上半场考虑的是如何赚钱，下半场考虑的是如何花钱，如何把钱花

在合适的地方，如何继续扩大再投资。

所以，不必求十全十美，而是可以求缺。曾国藩把自己的书房命名为求缺斋，(也做“求阙斋”，“阙”通“缺”)，或许正是这样的道理。

 

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想到从去年五月到现在，我听这个节目也大半年了。我感到这个节目大大帮我扩展了看问题的方式，我想我应该把那些听到的、记下的、想到的点滴碎片记录起来。这些碎片太碎了，不过它们可以根据内容聚成几个大类。)

电视台和电视终将分离。电视不一定通过电视台这种介质来传播，也可以是视频网站，也可以是一些终端(手提电脑,手机,ipad)等东西。

美剧的热播剧由一个电台独播，中国的热播剧由多个电视台几乎同时地播出

法律上做不到的事儿，市场解决了: 视频网站的出现使得盗版DVD的销售被挤压。 

黄光裕干嘛要去和陈争夺国美？与其在泰坦尼克上面争头等舱，不如直接把电子商务大公司买了算了。

传统的零售店正在经历被体验的过程，比如消费者想在电子商务网站上购买一个电饭锅，往往会先到实体店去体验，然后回到网络购买。从商家角度来看，这是商店在位电子商务做背书。

从消费者角度看，他们先去实体店体验再去网上购买因为这样可以最大化地保证质量且降低价格。

当年淘金的时候，修水管的人挣钱了。现在电子商务的年代，送快递就是修水管。梁冬提议做一个租车网络，这样可以最大限度地方便送快递。比如某人在A去开车去了B区，把车停在那里，不用再去把车开回A区。如同北京的公共自行车租赁行业一样。当然，这个实现起来有些难度，但是模型理想确实很很。

 

(官方博文说《冬吴相对论》在中国之声广播频道停播了。

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本文关于修行。

@处处可修行

一个人做的事儿是什么不重要，怎样做事儿更重要。一个人需要通过做事的过程去悟道从而融会贯通事物的道理。站在大的领域观察，事情本身只是一个界面，通过这样的事情，人们领会一些普适的概念。

比如，看上去错综复杂的政治商业问题其实包含了人类的基本问题，或者说，是人类的基本问题在政治商业领域的反映。比如国家与国家之间的关系就如果两个小朋友的关系，本质是利益争夺与弱肉强食。如果小明抢了小白的糖果，小白心里会不高兴，想去揍小明一顿。揍完之后有两种可能性，要么小白足够强大，因此追回自己的糖果，要么可能小白打不过小明，只有心里忍着，暗自发力。所以周总理说，弱国无外交。所以，经济决定底气。这话朴素而有力。

@怎样修行？

固本扶元，正心诚意。

最美好的状态就是忘我。

保持专注，一定要保持专注。否则就像开碰碰车一样，绕来绕去还是原地打转。

悟道不是一瞬间就可以完成的，是个不断精化的过程。只有在实践中才能悟道（来自石门心学）

日本文化有一个特点，就是能把一个很表面，很日常的现象做到一种境界，这种境界日本人把它称为“道”，如柔道，剑道，滑到，茶道。所谓道，就是极致。如果一个人做每件事儿，无论大小，都做到极致，那么他就在修行。

人们坐飞机时，尽管飞机实际上很吵，但是人们是可以安然入睡的。这说明，其实人们完全可以修炼，很多时候所谓的静不下心来只是一种心理暗示而已。既然如此，自己应该学会识破，“静不下心来”只是自己给自己的懒惰照得借口，只要你愿意，你是能静下心的。

 

（官方博文说《冬吴相对论》在中国之声广播频道停播了。

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本文关于长尾理论。

长尾理论这个概念已经没有五年前那么火了，但是这个定理是个依然普适于我们今天这个社会的定理。

所谓长尾理论，通俗地讲，就是关注小众，关注冷门，关注沉默的大多数。

80/20原则和长尾理论是正好从两个相反的方面谈事情。80/20原则是精英主义的，而长尾理论是草根主义的。

@长尾理论的应用

1搜索引擎

搜索引擎是对于信息在时间和空间上的聚集

2维基百科

维基百科是长尾理论，大英百科是精英主义，与维基百科形似的是百度知道，与维基百科神似的是《黄帝内经》，因为《黄帝内经》是历代医家的心得积累。

3电子商务

电子商务实现了货架在时间和空间上无限延伸。就算你远在平壤，只要你有互联网，你依然可以通过几个点击看到和纽约的顾客没有区别的最新畅销书。

4团购

以量取胜，通过一定的优惠额度吸引以前的非目标客户作为消费者，商家用消费者数量的增多来补偿优惠带来的单价损失。这样，由于消费者数量的增多带来的收益幅度大于单价降低带来的损失幅度，最终的结果是收益。

 @长尾聚集器对人的启发：

1关注长尾，对细枝末节进行持续挖掘和优化，

2最容易进入的产业不一定是最有前途的。往往社会上存在一些东西，有需求存在，但是没有人去做它。

 

（官方博文说《冬吴相对论》在中国之声广播频道停播了。

想到从去年五月到现在，我听这个节目也大半年了。我感到这个节目大大帮我扩展了看问题的方式，我想我应该把那些听到的、记下的、想到的点滴碎片记录起来。这些碎片太碎了，不过它们可以根据内容聚成几个大类。）

本文记录的是佛教及记载的人类五种烦恼“贪嗔痴慢疑”中的一种，“痴”。

@戒“痴”

贪嗔痴慢疑中的“痴”到底是什么意思？把自己的价值观投射在别人的故事上就叫做痴。

节目中讲到了下面这个例子。

2010年，四川的某个公司老板高调收收购悍马，计划出台后，招致从管理层到媒体的广泛反对。

有意思的不是这个事件的轰动效应，而是冬吴二人的点评。

他们一方面表示对此收购的反对，另一方面谈到，公司的老板肯定也是明白人，大家的反对他肯定也不是不知道。如果在这样的情况下，老板依然决定收购，那么这个事实说明，可能存在一些特别因素，这些因素只有老板考虑到了，所以众人不解并且反对。

这个点评太恰当好处了。既然从技术层面去论证会面对各执一词的分裂局面，那么何不换位思考一下，老板没两把刷子能当上老板么，看客能想到的老板难道想不到。既然老板在想到这个问题的情况下依然做出这样的选择，那就说明很可能老板有更强大的筹码。

所以，莫要笑人糊涂，可能真正糊涂的是自己。

从这个角度推论一下现实，我觉得媒体娱乐版对梁洛施分手事件的评价就有些若隐若现的“痴”味儿。

什么“豪门梦碎”“李泽楷没良心”之类的。这些评论其实已经暗含了一些价值观假设了，比如豪门婚姻才是女人的王牌归宿，比如，既然已经为你生了孩子，你就应该给她一个名分。

但我觉得对梁洛施而言，这些价值观不太适用。金钱，名利，早已经不成问题了。她真正关心的或许是自由。

我觉得很有可能，分手对梁洛施而言，是符合她心意的，甚至有可能直接就是她的主意。

我还为此专门看了八卦。上个月的八卦新闻是，李嘉诚和李泽楷在装修豪宅为了迎娶梁洛施，如果李嘉诚真不想接纳这个媳妇，应该不会有这样的友好举动。另外，与徐子淇的乖巧相对比的是，梁洛施从没有对着媒体立下任何生子决心碑，或许她本来就没打算搬入李家屋檐下。第三，李泽楷常年忙于公务，缺少相处时间对于感情维持毕竟还是不好的。

这个女孩子从小独立而叛逆，既然不论分手还是不分手，她都会物质富足，那么为什么不选择一个更符合她性格的生活方式呢。未来风景无限，保底选择是重回娱乐圈，至少这个事件已经帮她攒了足够了势头，趁着这股东风火一把是没问题的。

我觉得这个分手对梁洛施而言，真是好。

 

（官方博文说《冬吴相对论》在中国之声广播频道停播了。

想到从去年五月到现在，我听这个节目也大半年了。我感到这个节目大大帮我扩展了看问题的方式，我想我应该把那些听到的、记下的、想到的点滴碎片记录起来。这些碎片太碎了，不过它们可以根据内容聚成几个大类。）

本文记录的是人际关系中的套牢。

套牢并非是股市的专用语，人际交往中也有套牢的现象。

故事1：两个人参加的一个实验，要求他们互相打对方一拳。规则是，A先给B一拳，然后B给A一拳，如此循环。最后的结果多半是两人鼻青脸肿，为什么？因为每个人都不想吃亏，比如，假设B不小心打到A的这拳重了一些，轮到A出手的时候A必定加倍报复，B会莫名其妙，轮到B的时候加重打A。就这样，打斗逐层升级，直到鼻青脸肿。

故事2：某天在一个可以上网的地方，身边的两个人C和D用qq语音在聊天。C和D的声音一开始都控制在正常的范围内，也就说彼此不干扰且自己也能听见。后来不知道为什么，双方陡然间像比赛一样都提高了嗓门，造成的后果是双方都互相干扰，谁也没法继续语聊下去。 以上两个故事就是人际交往中的恶性循环，简单地说，是套牢。 解套的方式: 如果感到有人和针锋相对，先接受这个事实，然后像自己先错了一样，对对方更好更宽容。接下来可能有两种情况。正常情况下，对方都会马上发现你的礼让，也会有相应的友好动作，毕竟，没几个人会无缘无故地和一个彬彬有礼的人对着干。这样，问题得到了解决。少数情况下，对方继续坚持作恶，那么，既然先礼无效，就选择更强硬的方式吧。

 

以上两个故事就是人际交往中的恶性循环，简单地说，是套牢。

解套的方式: 如果感到有人和针锋相对，先接受这个事实，然后像自己先错了一样，对对方更好更宽容。接下来可能有两种情况。正常情况下，对方都会马上发现你的礼让，也会有相应的友好动作，毕竟，没几个人会无缘无故地和一个彬彬有礼的人对着干。这样，问题得到了解决。少数情况下，对方继续坚持作恶，那么，既然先礼无效，就选择更强硬的方式吧。

 

然而戈壁，又有什么可体验的呢？

这里只有天苍苍，只有野茫茫，没有风吹草低见牛羊。

这里只有飞沙走石，只有羌笛哀怨，没有烟花三月，没有曲水流觞。

这里只有孤寂和宁静，只有受伤和结痂，没有喧嚣和繁华。

这里只有古来征战几人回的悲凉，没有葡萄美酒夜光杯的浪漫。

然而，懂它的人自然读的懂，有心的人一定能体会到。它让雄心勃勃的少年退缩甚至畏惧，却让磨削了棱角的青年人亲近而向往，甚至饱含泪水。

我是需要去看看这片戈壁了。不一定眼里噙着泪水，但是将带理解和敬畏。

看它的苍茫，看它的荒凉，看它的博大，看它历经岁月沧桑，看它静观周围城市乡村天子臣民的变换，看它烟土的黄和刺骨的冷。

可看的也不是只有自然，还有人文。那些上了年岁的老人，捋着白白的胡须，手掌上深刻的年岁线条和昏黄浑浊的眼球；那些带着羊肉膻味儿的拉面和油腻腻的桌布，运气好的话，还能碰上一只瘦弱的小强；那些粗糙卷边的商店招牌；那些烤羊肉串的小帅哥，那围着红旧围巾兜售旅游地的餐饮住宿服务的大妈。

逐渐明白，年少的时候，我读不进去的东西逐渐变得可读，欣赏力是随着岁月和阅历增长的东西。如果自己看不懂，只能说明自己功力不够，修炼不到家，怨不得其它。

玉门关，敦煌，戈壁，甘肃。我筹划一场期待中的相遇。

 

常常回想起妈妈的电话。在那个缺乏独立意识的年龄，其实也就是两年前，我顺从了她的安排，放弃了异国他乡的漂泊，选择了顺理成章的安稳。

如今耳旁再次想起她的电话，又是与两年前类似的说法。不同的是，这次我只是嘴上顺从地应和，以免她在千里之外担惊受怕，而我心里无比清晰地认识到，这次，选择权和控场权都必须要回归到我手里。

妈妈的安排或许与千万父母对子女的安排类似，无非是活个平均数，衣食住行，安康即可。其实也是，一个人若能做到不给全国人民拖后腿，照理说，也该知足了。

我也觉得这样的生活相当不错，不过，却不是我愿意为之付出心血的生活。

我觉得应该有件事儿，能让我把全部的热情和精力都灌注在这个上面，每天都像一只欢快地奔跑的小鹿。这种感觉挺嗨的，也是我挺愿意无限接近的状态。

其实，现在奔跑的速度还不够快。不过，至少能在正确的道路上奔跑，这点让我满意。就好比在高速公路上，我拉着黄包车，人家开着法拉利，人家呼啦呼啦的，我吭哧吭哧的。速度不在一个数量级上，不过，我在坚持跑，一直跑。这样，不是没有领先的可能性，即使没有，在这条自己选择的公路上落后一万年，欣赏一下法拉利的背影，也是不错的。

当然，在我心里确信自己的选择忠实于自己的时候，我也在一点点地理解妈妈电话里的絮絮叨叨。而逐渐发现，那样的叮嘱，与其说是对子女的期待，不如说是父母对自身安全感的追寻。他们希望看到一个人身安全和物质富足的子女生活在自己的城市，这样一下子免去很多担忧。如果更大的幸福感需要更多的风险，他们更愿意追求平均的幸福感。也许他们自己都不会发觉也不会承认，像这样将自己眼中的好投射到子女身上，其实是有点自私的。

换位思考一下，假设若干年后，我的孩子告诉我他们去做一些他们愿意为之付出努力的事情，我想我不会阻拦，只会在心里偷偷舍不得一下了。

在《少有人走的路》中，作者谈到了一个核心的思想，在我看来就是：做人不能怂，该抗在肩上的责任别想耍赖，中途扛不住了也别想偷偷放下。

想想也是。人们都说要拿得起，放得下。如果担心自己拿不起就别拿，如果放下了要后悔就别放下。要么选择1，要么选择0，中间那0.5的状态还真是不够痛快。